【形意拳论-郭云深】形意拳术有三层道理 ， 有三步功夫 ， 有三种练法 。
1、练精化气；2、练气化神；3、练神还虚（练之以变化人之气质 ， 复其本然之真也） 。
1、易骨：练之以筑其基 ， 以壮其体 ， 骨体坚如铁石 ， 而形式气质 ， 威严状似泰山 。
2、易筋：练之以腾其膜 ， 以长其筋（俗云：筋长力大） ， 其劲纵横联络 ， 生长而无穷也 。
3、洗髓：练之以清虚其内 ， 以轻松其体 ， 内中清虚之象：神气运用 ， 圆活无滞身体动转 ， 其轻如羽（拳经云：三回九转是一式 ， 即此意义也） 。
1、明劲：练之总以规矩不可易 ， 身体动转要和顺而不可乖戾 ， 手足起落要整齐而不可散乱 。 拳经云：“方者以正其中”即此意也 。
2、暗劲：练之神气要舒展而不可拘 ， 运用要圆通活泼而不可滞 。 拳经云：“圆者以应其外”即此意也 。
3、化劲：练之周身四肢动转 ， 起落、进退皆不可着力 ， 专以神意运用之 。 虽是神意运用 ， 惟形式规矩仍如前二种不可改移 。 虽然周身动转不着力 ， 亦不能全不着力 ， 总在神意之贯通耳 。 拳经云：“三回九转是一式”即此意义也 。
四、详论明劲、暗劲、化劲
明劲者 ， 即拳之刚劲也 。 易骨者 ， 即练精化气 ， 易骨之道也 。 因人身中先天之气与后天之气不合 ， 体质不坚 ， 故发明其道 。 大凡人之初生 ， 性无不善 ， 体无不健 ， 根无不固 ， 纯是先天 。 以后 ， 知识一开 ， 灵窍一闭 ， 先后不合 ， 阴阳不交 ， 皆是后天血气用事 ， 故血气盛行 ， 正气衰弱 ， 以致身体筋骨不能健壮 。 故昔达摩大师传下易筋洗髓二经 ， 习之以强壮人之身体 ， 还其人之初生本来面目 。 后宋岳武穆王扩充二经之义 ， 作为三经：易骨、易筋、洗髓也 。 将三经又制成拳术 ， 发明此经道理之用 。 拳经云：“静为本体 ， 动为作用” ， 与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣 。 因拳术有无穷之妙用 ， 故先有易骨、易筋、洗髓 ， 阴阳混成 ， 刚柔悉化 ， 无声无臭 ， 虚空灵通之全体 。 所以有其虚空灵通之全体 ， 方有神化不测之妙用 。 故因此拳是内外一气 ， 动静一源 ， 体用一道 ， 所以静为本体 ， 动为作用也 。 因人为一小天地 ， 无不与天地之理相合 ， 惟是天地之阴阳变化皆有更易 。 人之一身既与天地道理相合 ， 身体虚弱 ， 刚戾之气 ， 岂不能易乎？故更易之道 ， 弱者易之强 ， 柔者易之刚 ， 悖者易之和 。 所以三经者 ， 皆是变化人之气质 ， 以复其初也 。 易骨者 ， 是拳中之明劲 ， 练精化气之道也 。 将人身中散乱之气 ， 收纳于丹田之内 ， 不偏不倚 ， 和而不流 ， 用九要之规模锻炼 ， 练至于六阳纯全 ， 刚健之至 ， 即拳中上下相连 ， 手足相顾 ， 内外如一 。 至此 ， 拳中明劲之功尽 ， 易骨之劲全 ， 练精化气之功亦毕矣 。
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