②时间：每日三次 ， 每次30分钟以上 。 者一步功法是在丹田培养实力阶段 ， 需要时间较长 ， 40天左右可以感到小腹充实有力 。
③反应：基于第二步气沉丹田 ， 小腹发热明显 ， 十数日后小腹形成气丘 ， 随着时日和功夫增长 ， 气丘增大 ， 小腹力量增强 。 力量足够时会向下游走 ， 有时阴部作痒 ， 会阴跳动 ， 四肢腰背发热等 。
第四步、通督
①方法：意守丹田40天左右 ， 真气充实到一定程度 ， 即沿脊柱上行 。 在上行的时候 ， 勿忘勿助!意识跟随上行的力量(勿忘)若行到某处停下来 ， 也不要用意识向上引导(勿助) 。 上行的速度是由丹田的力量大小决定的 ， 若力量不够 ， 它就会停下来 ， 待丹田力量充实再继续上行 。 如果上行到玉枕关通不过 ， 内视头顶即可 。
②时间：每天可增加练功次数和时间(40~60分钟) 。 有人一霎那就可通督 ， 这样通过力量很猛 ， 震动很大 。 有人经过数小时、数天 ， 大多是一周左右 。 通关过程为正常生理现象 ， 人人可通 ， 极个别通不过的另有原因 。
③反应：在第三步的基础上丹田充实 ， 小腹饱满 ， 会阴跳动 ， 后腰发热 ， 名门处感觉真气活跃 ， 自觉有一股力量沿脊柱上行 。 有的真气培养充足 ， 一股热力直冲而上 ， 势头很猛 ， 一次冲过督脉;有的行行驻驻 ， 数日方过;有的像水银柱一样 ， 随呼吸上下活动 ， 渐次上行 。 通督前后身体可能不稳 ， 注意及时调整 。 头部感觉箍紧 ， 有时沉闷不适 ， 为正常现象 。 此阶段异常关键 ， 不可疑虑放松 。
第五步、小周天成
①方法：真气过玉枕、百会后 ， 向下经鹊桥(舌抵上颚)入壬脉 。 小周天就已经通了!此时 ， 一吸气真气入脑海 ， 一呼气真气入丹田 。 此后 ， 原则上还是意守丹田 ， 丹田是长期意守的部位 。 如果百会出现活动力量 ， 也可以意守百会 ， 灵活掌握 。
②时间：每日三次 ， 每次60分钟或更长 。
③反应：此步初期 ， 可能各种触动现象不断 ， 十余天即可消失 。
练习气功的要领：
(1)松静相辅 ， 顺乎自然
松与静的关系密切 ， 全身放松能促进入静 ， 而入静后 ， 也必然呈现全身放松 ， 故两者是相辅相成的 。 松 ， 一方面是全身肌肉放松 ， 这个松必须掌握松而不懈的状态 。 采用卧式 ， 全身放松较易实现 ， 但在摆好姿势以后 ， 还应全身微微晃动几下 ， 达到卧之舒适 。 站、坐两式的维持 ， 都必须有一定的肌肉处于紧张状态 ， 但也需最大限度的放松 。
放松的另一个方面 ， 就是意识的放松 ， 首先要伴随着全身肌肉放松 ， 使整个身体有一个舒适松快的感觉 ， 另外 ， 就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中 ， 要消除紧张状态 ， 达到精神意识的放松 。
静 ， 是指相对安静而言 ， 在呼吸方面出入无声 ， 体会悠闲自得 ， 在意识方面强调通过意守 ， 排除杂念 ， 达到入静 。 总之 ， 松静自然是练功的关键 ， 掌握得好 ， 可以迅速获得良效 ， 掌握不当 ， 往往会出偏差 。
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(2)练意练气 ， 意气合一
气功之气 ， 主要是指真气(元气) 。 练气之初 ， 必须由练肺气(呼吸之气)入手 。 肺气的锻炼 ， 由于功法的不同 ， 采用的呼吸方式也各异 。 虽然如此 ， 但不论什么功法 ， 大都要求呼吸做到："悠、匀、细、长、缓" 。 练功有素之人、每分钟呼吸次数 ， 甚至可达二三次 ， 形成缓慢的腹式呼吸 。
呼、吸气的锻炼 ， 必须由浅入深 ， 由快至慢 ， 逐渐练习 ， 不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸 。 初练时必须以意念诱导 ， 练到一定程度 ， 便可达到自然而规律的呼吸 。 练意：一为排除杂念 ， 达到入静;二为意守丹田 ， 使整个机体发生更深刻的变化 。 初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的 ， 必须通过一定时间的练习 ， 才能使杂念逐渐减少 ， 达到入静的要求 。
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