习练丹道小周天功 ， 有一个采“小药”的过程 。 精神虚极静笃后 ， 则元神显现；元神显现 ， 则元气生；元气生 ， 则元精产 。 元精 ， 即是炼就内丹的重要“药物” 。 元精产出后 ， 阳气振作 ， 丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉 ， 同时外肾兴起 。 此时即闭目以意内视下丹田 ， 呼吸的气息要深入该处 ， 吸气时加意念 ， 意随息而行 ， 与元阳真气打成一片；呼气时不管它 ， 随其自然 。 如此一吸一呼为一息 ， 息息归根 ， 意念集中于丹田 。 值得注意的是 ， 吸气时意虽随息而行 ， 但切不可执著于呼吸 。 大约十至数十息 ， 外肾即会完全软缩 ， 恢复常态 。 元精就被采回 ， 归还于下丹田之中 ， 复化为气态 。 此步功法 ， 道家亦称为“炼精化气” 。 唯真气充足至一定程度 ， 才会自动循小周天路线运行 ， 打通三关 ， 完成筑基之功 。
在气通小周天的过程中 ， 若真气充足 ， 循经而行时 ， 神意要随着真气走；若真气不足而停下来时 ， 则神意也要停下来 ， 继续温养下丹田 ， 待真气力量充实了 ， 再顺其自然而行 。 此种情况 ， 古气功术语称作是“彼是主来我为宾” ， 即让识神退位 ， 元神主事 ， 虚静无为 ， 在真气的自动运行中 ， 体悟自然之理 。
元神和识神都是高级生命体 ， 没有身体 。 识神生长在身体的大脑中 ， 不能离开大脑存在 ， 与大脑机能紧密相关 。 元神是身体外来的寄生者 ， 可以离开身体 ， 与身体机能是两种完全不同的生命机制 。 神 ， 在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量 ， 这里借用"神"这个词来说明生命构成的深刻性 。 神 ， 在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量 ， 这里在解说元神和识神的同时也破解这种超自然力量的内在机理 。
一、元神
元神的来源无极界 ， 是无极界灵质体的分体 。
元神来自无极界 。 在无极界 ， 由于无极质内部没有极性 ， 所以无极质的感觉是灵性感觉 。 无极质的灵性是没有差别的 ， 灵质的能量和灵力都相同 ， 所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量 ， 但是没有势能 ， 所以没有运动 ， 没有声、光、形、色等 ， 寂静不动 。 无极界的这种特性 ， 使灵质体虽然有极敏的灵性 ， 但是却不能感觉自己的存在 。 另一方面 ， 无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性 ， 使每个灵质体的任何一丝灵动 ， 整个无极界所有的灵质体都会感觉到 ， 因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动 ， 不可以干扰整个无极界的寂静性 。
元神的主体是无极界的灵质体 ， 元神的任何感觉 ， 元神的主体都能感觉到 。 元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性 。 元神作为无极界灵质体的分体 ， 可以在宇宙中运动 ， 可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化 ， 元神主体在无极界也能感觉到 ， 这种感觉即不会干扰无极界的寂静性 ， 又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣 ， 这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义 。
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