禅宗六祖慧能禅宗六祖慧能之后的七祖哪里去了？( 二 ) 慧能

那时候佛教其他的和尚非常愤怒慧可说人人皆可成佛，说人人都有佛性，不用读经也能成佛，突然之间就能顿悟，这个歪理邪说太可怕了。有一个叫做卞和的和尚就向官府举报了慧可，结果107岁的慧可被判了死刑。

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僧璨那时候是一名白衣居士，他礼敬二祖慧可并请求慧可为他做忏悔，僧璨说自己身患风疾，非常痛苦。慧可回答说把你的罪拿来我替你忏悔，这个跟达摩的方法如出一辙，就是把罪拿来我替你忏悔。僧璨想了很久说觅罪不可见，慧可回答说已经帮你忏悔过了。
慧可看出这个居士根器不错，于是劝他皈依三宝，并为其剃度在自己门下，然后起了法名叫僧璨，僧璨大师最有名的是《信心铭》里边的第一句话：“至道无难，唯嫌拣择。” 禅宗里讲过：该吃饭吃饭，该穿衣穿衣，这就是悟道。

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我们每个人在生活当中每天都在选择、攀比，每天都在患得患失的纠结中。我到底应该干这个还是干那个好？我有没有荒废时间？我如果跟谁一样就好了，我的孩子一定要上什么学校......。这种内疚、嫉妒、彷徨等等的情绪被总结为贪、嗔、痴、慢、疑，这些东西都是来自于我们以为这个世界是可以拣择的。
至道无难就是只要你不那么挑，一切就都简单了，但这个对凡夫而言太难了。就像喝茶，有各种茶，每种茶还又分好多种，越挑选、越拣择离佛就会越来越远。这是《信心铭》中阐发的一个重要禅意。

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后来三祖僧璨传给道信的时候，道信还是一个非常年轻的小沙弥。
有一天道信问三祖僧璨：“如何是佛心？”
僧璨反问：“汝今是什么心？”
道信说：“我今无心！”
僧璨说：“汝既无心佛岂有心？”
师徒两人开始打起了禅机，然后道信向僧璨请教解脱束缚的法门。
僧璨问：“谁缚汝？”
道信说：“无人缚”
然后僧璨讲：“既无人缚汝，既是解脱！”
于是道信言下大悟成为了三祖的传人，公元601年，年仅21岁的道信从82岁的僧璨手中接过了禅宗的衣钵，成为第四代祖师。
也是从道信开始做驻扎当地的修行，不再像其他的几位祖师那样不断的漂泊，他在黄梅的四祖寺驻扎了下来。从此禅宗才开始有了自己的道场，才有越来越多的人开始学习禅宗。

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后来道信又传法给了弘忍，弘忍的最大的贡献在于，在他之前继承衣钵的禅宗大师全都遵循另立门户的传统，菩提达摩、慧可、僧璨、道信都在得法之后便离开祖师，弘忍则一直守在道信的身边直到他圆寂。
这一点说明禅宗的传统从五祖开始从个人修行向互助修行做重要转变，过去修行纯粹就是个人的事情。现在五祖服侍自己的老师一直到他圆寂，就变成了一个僧团，禅也逐渐变成一种驻留式的修行方式，并且因此广为流行。道信圆寂时居住在四祖寺的僧侣达到500人以上，而弘忍圆寂的时候，五祖寺的常住僧侣超过了千人。