亚历山大年轻的时候，他们之间的师生关系真的很融洽。亚里士多德教授亚历山大·伊利亚特和其他希腊史诗，并为他写了《君主国》和《殖民地》等政治著作。一段时间以来，师徒二人经常搜集希腊城邦的资料，成为亚里士多德日后撰写《政治学》的重要材料。在亚里斯多德眼中，亚历山大显然是一位从冉冉崛起的哲学家王新星。
公元前340年，亚历山大替父摄政后，他的注意力从哲学转向军事征服。师徒两人的关系出现裂缝，亚历山大已经不太愿意听自己老师教授空洞的哲学道理。公元前338年，年仅18岁的亚历山大率领马其顿军队在喀罗尼亚战役中击溃希腊联军，奠定了马其顿领导下希腊统一的格局。
亚历山大大帝，公元前356年至公元前323年的马其顿国王。他的老师是著名哲学家亚里士多德。他的军事能力极强，先后统一了整个希腊，然后横扫中东，夷平波斯帝国，征服了约500万平方公里。
亚里士多德原本期待他的弟子完成对希腊城邦的统一后，重新建立起理想的政治制度，恢复希腊历史上政治自由与民主的光荣传统。但是亚历山大并没有停下自己的征服步伐，在他父亲腓力二世去世后，亚历山大进一步采取了征服波斯与远征东方的策略，最终建立起一个横跨欧亚非的超级军事帝国。在希腊哲学教育和马其顿骑士精神的选择中，亚历山大最后还是选择了后者。
亚里士多德强烈反对门徒过度的军事征服。公元前336年亚历山大正式登基后，亚历山大加紧部署对波斯和东方的战争计划。这时亚里士多德意识到自己的哲学家国王教育已经失败，于是他选择离开宫廷，回到雅典。他在雅典郊外的东北方向发现了一片森林，这里曾经是苏格拉底最喜欢的地方。在那里，亚里士多德创立了著名的吕克昂学院。白天，亚里士多德和他的学生在树林里散步，讲授深奥的哲学问题；下午或晚上，亚里士多德会给公众举办一些通俗的讲座。
吕克昂学园的创办确实得到了亚历山大的支持，据传，亚历山大给了他老师800名助手，方便他收集材料。亚历山大还经常吩咐各地官员向他的老师寄送科学材料。但根据英国学者罗斯的分析，这些数据有夸大的嫌疑。吕克昂学园的大多数工作是由亚里士多德本人和学生完成的。他们还收集了当时各类丰厚的手稿，创建了西方历史上第一个大型图书馆。总的来说，两人之间的关系在亚历山大决定远征波斯之后开始变得冷淡，之后保持着只能说是不温不火的关系。
在早期，亚里士多德受到柏拉图的影响，在赫米娅和亚历山大进行了哲学家国王教育的实验。然而赫米娅的成就不足，亚历山大的剑误入歧途，痴迷于军事征服。以哲学家国王为基础的政治实验失败了。由于个体的强偶然性，一个依赖单一统治者的城邦很难实现稳定的理想政治。在远离政治之后，亚里士多德终于可以静下心来，专心思考政治哲学。在吕克昂学院期间，亚里士多德教授并撰写了著名的《尼科·凯尔的政治学与伦理学》。在那里，他回到自己的根，并决定批评，反思和修改他的老师柏拉图的理论。
二、压制人性欲望的政治方案可行吗？
今天提到“共产主义”这个词，我们会本能地联想到马克思主义理论。但实际上，马克思并不是历史上第一个提出“共产主义”思想的思想家。柏拉图早在两千多年前的《理想国》中就提到了“共产主义”制度，并将其视为一种理想的政府形式。
城邦中自然区分为哲人王、护卫者和生产者三大阶层。柏拉图把欲望看作人性中最低级、最低劣的部分，它会阻碍甚至败坏勇敢与理智的发挥。柏拉图持有“精英政治”的立场，认为只有天赋优质的哲人王和护卫者才有资格从事城邦的政治活动，他将广大生产者排除在了政治活动之外。然而，哲人王数量稀少且有足够高的天资，他们可以自觉抵制欲望的诱惑；但是处于中间阶层的护卫者人数众多，他们的灵魂时常在听从理性和欲望之间摇摆不定。因此，柏拉图设计中的公有制主要针对的就是护卫者。为了引导城邦中的护卫者更关注灵魂的高级部分，柏拉图想方设法压制他们的欲望。他想出了两个办法：
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