原创 读嘉出品 读嘉
文/陈路
这是 读嘉 的第 179篇文章
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“吾爱吾师，吾更爱真理”。不少人将这句话当成自己学生时代的座右铭，鼓励自己在追求真理的道路上不要因为对老师的尊敬和爱，就不敢质疑老师的观点。这句名言最早出自古希腊哲学家亚里士多德之口。他和柏拉图，构成了人类思想史上名声最为响亮、思想地位最为重要的一对师徒关系。众所周知，柏拉图在他的名着《理想国》中提出了一套理想的政治设想。
那么，他的学生亚里士多德为什么会感到不满和批判呢？
一、质疑老师的亚里士多德
公元前384年，亚里斯多德出生在古希腊城市斯塔吉拉的一个贵族家庭。斯塔吉拉不在传统希腊半岛的地理范围内，但却受到了泛希腊化的影响，形成了颇具希腊气质的文化氛围。斯塔吉拉与当时逐渐崛起的马其顿相邻，亚里斯多德家族与马其顿王室关系密切。他的父亲是一名医生，也是马其顿国王腓力二世的朋友。
18岁时，亚里士多德出于对最高学术殿堂的向往，前往雅典的阿卡德米学园学习，受教于大名鼎鼎的哲学家柏拉图门下。亚里士多德在学园内呆了整整19年时间，他曾经深受柏拉图的赏识，被称为“卓越的讲师”和“学园之子”。但是，亚里士多德在众多议题上坚持独立思考，经常与老师发生争执。师徒两人的关系也因学术观点上的分歧越来越冷淡。
公元前347年柏拉图去世后，阿卡迪亚学院的院长由他的侄子和弟子西比奥·锡伯继承。与此同时，亚里士多德和一些弟子选择离开书院。按照传统观点，柏拉图最终选择了锡伯族锡伯族作为自己的继承人，这引起了亚里士多德的不满。于是亚里士多德愤然出走。
这其实不完全对。柏拉图晚期思想更偏向毕达哥拉斯学派的数理论，采用一些更加神秘的数学理念来解释世界，斯彪西波后来继承了这一发展倾向。亚里士多德一直对数理论的解释方向不满，他认为纯粹抽象的数字演绎已经偏离了现实社会的解释需求。亚里士多德意识到阿卡德米学园的整体学术风向已经越走越偏，那么他与学园的决裂也只是迟早的事情。
毕达哥拉斯学派对数字的理解比我们今天对“数学”含义的理解要广泛得多。这个学派认为，数是可以感知的客观存在，数是万物的起源，具有很强的神秘性。柏拉图晚年深受毕达哥拉斯学派的影响。
柏拉图以提倡哲人王教育出名。他主张贤能政治、精英政治，认为政治只适合个别天赋出众的精英。这部分人要接受一种特殊的哲人王教育，保障他们在执政时遵循正义与理性的原则。柏拉图和他的学生们在当时颇受希腊各城邦的青睐，许多城邦的统治者希望能够得到柏拉图等人的指导。
离开学院的亚里士多德收到了阿塔纽斯城邦领主赫米娅的邀请。赫米娅也是一个传奇人物。他出身卑微，白手起家。他靠自己的努力成为了执政党的统治者。为了稳定自己身份的法律地位，赫米亚特意写信给柏拉图虚心求教，长期接受柏拉图及其学生的变法指导。亚里士多德到来后，他还负责给赫米亚教授哲学家国王辩证法和天文学等课程。据记载，赫米娅死前的最后一句话是:“告诉我的朋友和同伴，我没有做任何配不上哲学或者失去哲学身份的事情。”
凑巧的是，赫尔米亚与马其顿国王腓力二世有着良好的盟友关系。通过赫米阿斯，腓力二世得知自己原先御医的儿子学有所成。公元前343年，腓力二世正式聘请亚里士多德担任此时年仅13岁的亚历山大的老师。有不少人会认为，两人之间的关系非常和睦。伟大的思想家造就了伟大的帝王，亚里士多德和亚历山大的故事是历史中有名的师生佳话。但这一观点是很有问题的。
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