腓特烈二世 腓特烈与启蒙运动:启蒙思想家们与铁血大帝的文艺追求( 四 )


腓特烈大帝不仅亲自参加俱乐部讨论,有时还会重拾旧日友谊,亲自写文章。1785年,为了推动法典的颁布和实施,他在权威期刊《柏林月刊》第五期上发表了一篇题为《总督走向永恒的新道路》的文件,呼吁在整个普鲁士进行“一场伟大的改革”。社论指出:“当一个诸侯想制定一部特别持久的法律时,他必须给国家制定一部宪法...没有一个君主能够无限期地稳定他的统治,除非他把这个统治交给人民...诸侯应习惯于让人民分阶段参与公共事务,并寻求有能力的人作为代表来照顾国家的幸福。”康德钦佩这一点:一个专制君主可以与启蒙思想家讨论君主政体的合法性,这是一个令人兴奋的例外!
包括康德在内的启蒙思想家都有一个共同的理想,那就是建立一个人人平等的共和国。"在一个共和国里,宽容是自由的产物,是幸福和繁荣的基石."腓特烈大帝不是思想家,但他通过实际行动实践了这一理想:“我的主要工作是与无知和偏见作斗争...开导我的思想,修身养性,尽我所能让人民获得尽可能符合人性的幸福。”尽管腓特烈大帝脾气暴戾,饱受非议,但他终其一生,为大众勤勤恳恳,这是不争的事实。即位前,他在《关于欧洲政治制度现状的思考》中写道:无论古今还是不同国家,人都是一样的,同样的激情和欲望导致同样的结果。"国王和普通人一样有两个弱点:野心和懒惰."而他一生的努力也只是为了克服人性的弱点。法国大革命爆发后,德国历史学家冯·施洛泽庆幸德国有腓特烈大帝这样的君主,并声称正是因为他自上而下的开明专制改革,德国才避免了像法国大革命那样的血腥暴动。

腓特烈二世 腓特烈与启蒙运动:启蒙思想家们与铁血大帝的文艺追求


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弗雷德里克和伏尔泰在无忧宫前
第四,“烈士在下一年,他们的心很坚强。”
1773年,腓特烈大帝写信给伏尔泰说:“我废除了农奴制,改革了严格残暴的法律,修建了一条连接所有主要河流的运河;我还重建了在1709年的瘟疫中被夷为平地的村庄,排干了沼泽中的水,并在当地首次建立了警察局...哥白尼出生的国家不应该陷入暴政。狂野。”
17世纪50年代,伏尔泰在无忧皇宫被授予“皇帝”称号,师生们乐此不疲三年。后来,他们虽然因为各种原因分道扬镳,但始终保持着密切的通信联系——腓特烈大帝曾经说过,晚年独处最大的幸福就是收到伏尔泰的来信。在回忆录中,他曾经觉得自己的一生有两大幸事:第一,他能够在生命的前三年生活在路易十四的时代,第二,他有幸和伏尔泰生活在同一时代。1778年,伏尔泰去世,腓特烈大帝深感悲痛。随着太阳的落山,他的孤独感越来越强烈。
在晚年,腓特烈大帝经常穿着简单的蓝色制服,带着心爱的狗在波茨坦的街道上漫步。这套制服是普通的军官制服,又脏又破。国王似乎想表明他是一个真正的哲学家,根本不在乎自己的外表;同时,这也表明他是不忘自己的首创精神:“我是普鲁士的仆人,人民的仆人。我绝不允许自己有任何个人享受。”与光芒万丈的太阳王路易十四不同,腓特烈大帝为自己制作的海报上只有一个疲惫的老人:脸颊深陷,嘴巴耷拉,牙齿全没了。令人难以置信的是,这正是国王希望后代记住的形象——与早年的英雄姿态形成鲜明对比。19世纪80年代,除了原有的疾病,腓特烈大帝还患有头痛和哮喘。“虽然它不会杀死你,但它可以无情地折磨你到窒息的程度。”几个月来,他晚上睡不着,所以他不得不坐在扶手椅上。“如果你想找一个守夜人,你可以雇佣我,”他告诉游客。1786年8月,他写了一封信向布伦瑞克公爵夫人告别:“老年人必须为年轻人让路。”

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