兰亭集序作者 《兰亭集序》和《滕王阁序》：同是千古名篇 谁的功力更胜一筹
晚霞与孤鸭齐飞，秋江与广阔的天空共享一道风景的色调。
2.《兰亭集序》《微骨劲》《王腾亭序》《足气象》。
魏晋名士异常强调“人品”，人和文章都是如此。
在《文心雕龙·顾峰》中，刘勰认为“文明健康，张珏更好”，这意味着文章必须写得“流畅有力”，才能像宝玉一样被重视。只有文章“笔挺到底”、“刚健淡然”，才能称之为“刚强品格”。
清代学者黄认为“气是立身之本”，“气”是继“风”、“骨”之后又一重要的文章评判标准。刘勰认为“文章要缀切，要饱满，要憋气；刚健扎实，意味着作者在写文章之前，要充分培养自己的“气质”，做到“句子有力，内容充实”，让作品散发出鲜活的光彩。
简而言之，“气”是指文章反映是否有生命力的重要因素，人必须有“气”才能成为活生生的人；“骨”指“骨劲”，体现文章所表现的“文采”，而“风”则指“情”“悟”。只有文字有感人的力量，文章才能打动读者。
看王羲之的《兰亭集序》，虽然表现的是“美景之乐”，但更多的是“人生苦短”。读者对此只能更加感伤。既不能表现出“强大的生命力”，也不能表现出“启蒙的力量”。
无论后世学者如何“洗白”，都无法改变这篇文章强烈的“形而上意味”和消极的“隐逸思想”。用词方面，缺乏“直话直说”和“酷派”，可谓“骨骼力量轻微，体力较弱”。
王波的《王腾亭序》不仅把王腾亭的美描写得淋漓尽致，还描写了个人生活的悲叹与悲凉。忆美景、叹坎坷、爱生活、感召未来，交织展现了作者内心失望与希望、痛苦与追求、挫折与奋进的复杂情感。
然而，王波“哀叹而非悲观”，除了“悲伤”，他还写下了积极面对未来的“昂扬状态”，“老而强，穷而强”，“余光尽去，为时不晚”。这种面对坎坷人生的“积极态度”和“昂扬精神”在古代极为可贵。在词语方面，既有“语调的味道”，又有“意气风发的天气”，可谓“爽朗有力，天气充足”。
文章图片
影视剧中的“王波”形象
三两篇文章的差距就是两个时代的差距
《兰亭集序》诞生于东晋，《王腾亭序》诞生于初唐。所以这两篇文章既是“个人作品”，也是“时代作品”。
1.《兰亭集序》暗示着一个混乱时代的结束。
为什么王羲之在《兰亭集序》中提到“生死”，而王波在《王腾亭集序》中没有提到？这不仅仅是因为“年龄”，它与那个时代有关。
魏晋南北朝是历史上一个“混乱”的时期。著名作家余把魏晋时期称为“后乱世黑暗英雄时期”。在讨论“魏晋名士为何常成为刀下鬼”时，他写道:
“无论在实际的智力水平上还是在广泛的社会威望上，它都能有效地辅助各种政治团体。因此，为他们而战往往关系到政治团体的品味和成败；杀死他们是因为他们真的害怕他们，并阻止他们为其他政治团体工作。”
这就意味着魏晋名士往往生活在刀光剑影下，要么被“直端”所杀，要么被“圆滑”所存。他们之所以经常思考“生死”，是因为他们经常面临“生存危机”。
在这样的背景下，王羲之虽然对美景有着“短暂的快感”，但对自己的生活环境和生活状态却更加“失望”和“担忧”。在不确定的混沌时代，用短暂的快乐安慰自己。
面对当下的生活环境和生活状态，王羲之一开始是“清醒”的，后来变成了“消极”。他看到的不是“精彩的人生”，而是“世界的荒谬”。
作为“名门望族”的一代名人，他们甚至对生活失去了信心，对生死束手无策；知名名人，何况是普通人？当人们的“生命权”得不到保障时，难道他们不整天想着“生死”吗？
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