泰州学派王栋：泰州学派中坚力量王栋

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王栋是明代著名的思想家、教育家，也是泰州学派的骨干。王阳明、王艮、王栋的活动地位于中国淮河以南的几个东南省份，人口众多，地域广阔，影响巨大，在中国哲学思想史上都占有一定的地位。故王阳明、王艮、王栋合称“淮南三王”。王艮死后，因为王佐的名声越来越大，人们也称王艮、王栋、王佐为“淮南三王先贤”。

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王栋雕像
王栋，名隆基，人称“义安先生”或“义安安子”，泰州姜堰人。洪武七年，王氏始祖王伯寿随、、汪国真迁居江北，与姜堰分离。郭蕊生山青，山青生元德，元德生文山，文山生洗。王栋之父王茜以行医闻名。王栋出生于明孝宗弘治十六年正月初一，比王艮小二十岁，比王艮的次子知望大十二岁。
王栋与王艮的不同之处在于，王艮从小是做盐的，而王栋接受的是文化水平相对较高的家庭教育。七岁时，王栋的父亲教他如何行医和学医。当王栋11岁时，疫情正在肆虐。他的父亲叫他准备药材，在整个姜堰用药。有一天，他走到沙村，遇到一匹凶猛的马又咬又踢，王栋倒在地上，晚上才逃跑。回到家，我对他爸爸说:“今天差点被马撞伤，丢了性命。”从此，父亲不再要求他学医，让他全心全意学习儒学。
二十四岁时，王栋学习《易经》以补充泰州的生活。第二年，王栋收到了生活补贴。他认为自己虽然是一个通过科举考试的秀才，但真正想学的是孔子，于是拜王阳明的弟子、台州知府王耀虎为师，学习王耀虎的“提醒良知”理论。然后和林东城一起拜叔叔王根为师，研究“特殊对象”的研究。王栋说:“研究对象是学习的基础。良心有它自己的自足性，但是它被知识、经验和知识混合在一起，它不是真实的。所以说学东西可以做人，可以加强修养。如果每个人都这样做，那么他们就会内外兼修，这样他们的良心就会干净，不会掺杂他们的知识和感情。所以说，知是就物而言，然后知物。”所以我对王根的研究阐述得比较认真。

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1540年，王栋将王阳明的“致良知”与王艮的“淮南吴歌”合二为一，将王阳明的“良知”与王艮的“淮南吴歌”合二为一，提出了他的诚修理论，并首先在家庭中付诸实践。比如他的父亲为人正直，直言不讳，有一次和母亲发生争执，他就去外面住，不回家。王栋哭了几天邀请父亲回家，想尽一切办法让父母开心。每当有什么建议给父母，都是反复劝说，父母不听就下跪问，从来不强迫。由此，人们都称赞王栋为“天下孝顺”。
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抱负、高尚的思想、讲座
56岁时，龚练兵之初，在江西省建昌县南城县受训。台湾大使聘请他主持白鹿洞会议。他谦虚地说:“听说有学问，就不能称得上是洞主，偷官以山鬼为耻。”台湾使节聘请他主持南昌郑雪书院。在此期间，他开始对建立研讨会感兴趣。他认为，“学人”讲学离不开“群”“聚”“居”。讲座不仅能使师生受益，不断进步，还能使学者和人们通过“排期”避免“离群索居”的损失。他还把学生和讲座的关系比作鱼和水、鸟和森林的关系。并指出“没有师友的交往学习会导致精神散漫和人生凋零”。因此，在南昌期间，他创办了太平乡研讨会等。，并为会议聚集了布匹，还有许多人加入了会议。
1563年，王栋的母亲去世，王栋留在家中哀悼。三年后，丧期届满，王栋补充了山东泰安府的纪律。这也是他真正仕途的开始。两个姓胡的兄弟向县衙抱怨家财万贯，王栋开导他们:“兄弟难得，地易得。”两兄弟听后，受到鼓舞，互哭互拜，重归于好。