【蜡辞 《诗经》：思深忧远过年歌】伐李是周人灭商的重要步骤之一。因此，毕恭战败回国，举行了一个重要的仪式，那就是向他的祖先报告战争的胜利。除了周武王和毕恭，周公也参加了仪式。宴会上，大家轮流写诗。轮到周公时，他唱了一首类似《蟋蟀》的诗。这是清华简牍战国版中的“蛐蛐”。说的一样，就是因为两者的区别有限。只有句子上的区别，比如“今天我不开心，日月会分”这句话，清华简书《今天君子不开心，日月会分》这句话，“今天我不开心”这句话分为两句，但意思是一样的。此外，个别单词也有一些差异。
清代竹简一问世，很多学者就认为《蟋蟀》这首诗是西周建国前的一首诗，有点树皮味。这里，首先要问的问题是，清华简的文书是什么时候的？它讲述的故事来自西周。真的是从西周作为文书吗？所以，如果你看战国时期的竹简，你会相信的。这样的态度是不可取的。然而，花青简牍的记载可以提醒我们，可能有像《蟋蟀》这样的歌曲提醒人们，快乐是不缺的。然而，这并不是说早就有了像我们今天读到的蟋蟀那样的章节、文字和高级章节；由来已久的民间唱腔和写诗有明显的差距。相反，诗中所揭示的思想可能有很长的历史。
无论如何，我们现在看到的诗歌艺术水平，只是西周建立后的几年。也就是说，我们现在看到的蟋蟀的中国新年歌，应该是西周春秋时期的诗人或者其他人加工的。然而，诗中所表达的中庸之道，应该起源很早，甚至可以追溯到早于西周农业文明诞生和形成的古代。那么，诗歌中所表达的人生经历又可以追溯到哪里呢？这可以追溯到我们中国人创立农耕生活的古代。
这可能与上面提到的“欧文从蜡开始”有关。古人认为尧舜时期是中国文化教育繁荣的开端。考古也证明了这一点。中国古代的农耕生活始于大约一万年前的新石器时代，与大约4500年前传说中的尧舜时期相吻合。考古发现表明，古代农耕文明确实进入了一个新的阶段。比如今天山西省襄汾县陶寺村就发现了大城市，更重要的是迄今发现了世界上最早的天文台。
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陶寺古观象台遗址 陶寺古天文台遗址
天文台和农耕有什么关系？这很重要！中国属大陆性季风气候，四季分明，时光流转。老话说得好，农事误一时，年事误一世。因此，把握农时和农时的时机，已成为与农业生产密切相关的一项重要科技活动。天文台的发现表明，当时人们在掌握季节方面取得了很大的突破。《尚书·尧典》记载，尧在位时对历法进行了特殊的创新，尧的年龄与考古发现的陶寺遗址年代非常接近。《论语》中也说，当尧把天下禅让给舜时，他说了一句话:“天历在汝弓。”《诸天历书》的“历书”其实是一年中的节日。当季节来临时，由你来指导农民如何耕种土地。如果你有这样的技能，你可以成为所有人的领导者。所以古人把中华文明繁荣的开端推到了尧舜时代，不是没有。同时，巧合的是，文献中也说“夷家始于腊”，新年大概是从农耕文明开始兴盛的尧舜时代开始的。
中国新年也是对天地之神的奖赏
至于蜡，前面说过，现在有必要多说几句。《礼记·郊特祭》说:“天子是蜡八。”“蜡”的本义是什么？是“绳”的意思，是求。寻求什么？"在一年的12月，我们收集所有的东西，尽情享受."就是把各种与农耕生活有关的神灵聚集在一起进行祭祀和款待。“巴娃”涉及八种神，包括仙雪、四雪、侬、游标、猫虎、方、水勇、虫。神农是第一个增加的，泗县是后稷的官，农民是农民。他们是为农业做出贡献的人；柱桌瘿是田埂、亭和田界的标志；猫和老虎帮助人们捕捉田鼠和野猪，并在新年期间欢迎猫和老虎；方是大坝；水，是沟渠等等。
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