清咸丰二年春,科尔沁草原上的牧民看到了一幅奇异的景象,朦胧的太阳周围出现了巨大的光晕。牧民认为这是他们的神“长寿日”的愤怒,也是风即将吹在草原上的预兆。他们把羊群赶回圈里,再也不出去了。一位名叫索布德的牧民也计划利用这段时间整理他祖母在蒙古包里的遗物。索布德小时候父母双亡,祖母由他抚养长大。她去世的时候告诉他,床边的木柜里还剩下一些东西,可以让他过上更好的生活。索布德没有想到,在他祖母留下的这些遗物中,隐藏着一个不可思议的“秘密”……而这个秘密将在不久的将来改变整个东部草原牧民的生活。
我祖母留给索布德的遗物都装在一个红漆木柜里。木柜上层大多是外婆结婚时的嫁妆,镶嵌着价值不菲的绿松石和玛瑙。橱柜底部有一个不起眼的鹿皮包裹。我祖母去世前从未向他提起过。里面隐藏着什么秘密?索布德小心翼翼地摊开鹿皮,里面有一叠厚厚的纸,上面印着古老的蒙古文字。索布德看不懂,就把看不懂的纸卷放在一边,研究起这块鹿皮来。鹿皮革呈黄色,有很强的气味,显然是长期存放的。他在这块破旧的鹿皮上发现了一些奇怪的图案。图中大小不一的实心圆不规则地排列在一起,每个圆旁边都有一行蒙古文字。虽然索布德听不懂这些话的意思,但他觉得这些字似乎标记了每一个圆圈。索布德还发现,圆圈之间有一条细线,将所有圆圈连成一个整体,鹿皮上的这些图案似乎传达了某种信息。索布德看着这个神秘的图案,非常不解。他曾听他的祖母提到他祖母的家乡在一个非常美丽的地方,住在那里的人都是一个显赫部落的后裔。他从小就不缺吃不缺穿,因为他奶奶的嫁妆。然而,从鹿皮的隐藏位置来看,她的祖母比那些珠宝更重视它。谁制作了鹿皮地图?图中的圆和细线是什么意思?索布德仔细研究了不同大小的圆圈,觉得这些圆圈有点像他在草原上最熟悉的蒙古包。这么多蒙古包连在一起,有可能是一个大部落的聚集地。这可能是我祖母的神秘家庭曾经住过的地方吗?然而转念一想,索布德说,蒙古人以游牧为生,总是追逐水生植物的不断迁徙。为了适应这种生活而创造的蒙古包自然不是一个扎根的建筑。可以随时收好放在乐乐车上,在目的地撑起一个新家。而且每次迁移后,蒙古包放置的地方都会根据当地的地形进行调整。在这种情况下,地图上的圆圈不太可能是蒙古包。那么这些圆圈到底代表了什么呢?索布德记得他似乎在哪里见过这样的模式。祖母生前信仰萨满教,萨满巫师使用的法器上也有细线连接的圆点,应该是星象图。一些古老的蒙古部落有专门的祭星仪式,祈求天上地下的好运。在草原上,不仅蒙古族牧民敬畏星空,生活在北方土地上的女真和赫哲族也信仰萨满教。他们认为星星是永恒和神秘的象征。萨满经常利用星空的变化来占卜火、水、土、风元素在世界上的循环以及它们所表达的神的意志。这些大小不一的圆圈能代表明暗不同的星星吗?许多星星之间的这些细线构成了一个有意义的星象吗?
索布德将目光从圆圈上挪开,观察起整张鹿皮来。他发现,自己太注意这些圆圈而忽略了在鹿皮的上方还有一些图案,描绘的是连绵起伏的山峦。索布德又开始怀疑起自己的判断来:如果这是一张星相图,那么就不应该在永恒、神秘的星辰上出现人间的山峦。萨满教认为天是至高无上的存在,与人世相隔三个世界,信奉萨满教的人决不可能在神圣的星辰之上绘制人间的山峦。难道这些圆圈并不是星星,而是另有所指?
当索布德非常困惑的时候,他突然注意到鹿皮左上角有一个三角形。如果你仔细观察,你会发现在这个不起眼的三角形上还站着一把三叉戟。这把三叉戟让索布德想起了蒙古人的圣物,他立刻有了更大胆的想法。三叉戟是蒙古人非常熟悉和崇拜的圣物——苏勒德,意思是图中的三角形是一只站在山顶的敖包。敖包是中国的人造石堆,顶部是柳条。蒙古人民必须仔细选择他们建造敖包的地方。他们更喜欢草原高或相对空开阔的地方,并以其山丘或草原命名敖包。大敖包会在中间插入成吉思汗创造的圣物——苏立德。敖包是蒙古萨满教最重要的祭祀载体,相当于山神。每年除了定期的祭祀活动,赶牛羊的牧民还会下马祭拜,给敖包加石头,在苏利德旗杆上献哈达,以示对祖先的崇敬。索布德非常了解蒙古人的风俗习惯。他认为画中的敖包不是随意画的,而是为了标出某个地方。在蒙古人迁徙的过程中,敖包就像茫茫大海中的灯塔,指引着牧民。蒙古贵族设立敖包后,往往会将难以随身携带的贵重物品埋藏在敖包周围。这些敖包自然会成为他们日后回来寻找宝物的象征。
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