包背装和蝴蝶装区别
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1、时间不同：蝴蝶装始于唐末五代，盛行于宋元的书刊装帧方式 。包背装起于元代，直到明中期都在使用 。
2、装订形式不同：蝴蝶装是将印有文字的纸面朝里对折，再以中缝为准，把所有页码对齐，用糨糊粘贴在另一包背纸上，然后裁齐成书 。包背装是将书页背对背地折起来，使有文字的一面向外，版口作为书口，然后将书页的两边粘在书脊上，再用纸捻穿订，最后用整张的书衣绕背包裹 。
3、特点不同：蝴蝶装的书，直立时书背向上，灰尘不易进入书内，即使书口受损，文字不会受到影响 。包背装翻阅方便，翻出来的都是有字的正面，一目了然 。
蝴蝶装流行于什么时期蝴蝶装始于唐末五代，盛行于宋元,就是将印有文字的纸面朝里对折，再以中缝为准，把所有页码对齐，用糨糊粘贴在另一包背纸上，然后裁齐成书 。
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元朝书籍装订方法元代书籍装订形式除了沿用传统的卷轴装、经折装和蝴蝶装外，其装订形式的最大改进是使用包背装 。卷轴装、经折装多为佛经所采用，一般的书籍多采用蝴蝶装 。不过社会上以包背装盛行，蝴蝶装仍兼而有之，偶见梵夹装 。譬如，元代刻印完成的平江府《碛砂藏》、补刊印刷的福州东禅寺、开元寺两藏，仍采用梵夹装式 。
我国古籍装帧形式的演进有何优缺点演进形式以及优缺点：
卷轴装
在纸张发明之前，书用简帛制成 。竹简缀连在一起，成为一卷 。称为简策装 。
纸张发明后，仍然延续了简帛的风格 。最早出现的装帧形式是“卷轴装” 。这种装帧大家一定不会陌生，现在的书法和绘画有时候也使用这种装帧方法 。卷轴装的内容含量小，所以不见于后来的一般书籍，而它装帧精美，更多用于内容少又追求精致的书法、绘画、抄经，等等 。
至今，书籍的章节单位“卷”仍受装帧卷轴装影响 。
经折装
对于僧侣来讲，正襟危坐念经时翻阅卷轴很困难，于是，流行的卷轴装改革，首先从佛教经卷上发生了 。唐朝开始，逐渐繁盛 。大家看《西游记》中唐僧的通关文牒，就是经折装装帧 。
直到今天，绝大多数佛教典籍仍然是经折装形制 。也许佛教典籍赋予经折装庄重的内涵，大臣给皇帝奏书也采用经折装，故称奏折 。
梵夹装
梵夹装最早是将经书写在贝多罗叶上，然后码好，用两块木板夹住，中间穿孔订成 。也有像卷轴装那样连续的页面，比卷轴装携带方便 。这是一种从古印度传来的一种对佛教经典的装帧形式，在我国少数民族的典籍中也有用贝叶写经的 。
【包背装和蝴蝶装区别，蝴蝶装流行于什么时期】后来经过唐代的改造，将贝叶改换为仿贝叶纸张，形成纸书梵夹装 。再到后来，梵夹装有了进一步变化 。国家图书馆藏有五代时期用回鹘文字书写的梵夹装《玄奘传》，没有穿绳的圆孔，但两端各画有一个红圈，这显然是钻孔的位置，钻孔成了一种象征意义 。
后来的蒙文大藏经以及清宫所藏泥金书写的佛经，都是长条仿贝叶纸片，上下装有厚重木夹，都决无钻孔，采用黄绫绕捆 。成了变了态的梵夹装 。
旋风装
唐代是诗歌的黄金发展时期，诗人写诗需要经常参看韵书 。传统流行装帧形式——卷轴装书籍，由于其特性只能单面书写，不能方便查阅韵部 。于是一种卷轴外表，以粗长厚纸做底，书叶片片粘裱于底纸右端，如龙鳞般排列，这种装帧形式叫“旋风装” 。这样的装帧保留了卷轴装的外壳，又解决了翻检不方便的矛盾 。
写唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》 故宫藏唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》是现存中国古代书籍旋风装的唯一例证，弥足珍贵 。
蝴蝶装
五代时期，政府开始允许并主持雕版印《九经》 。至于宋，雕版印书事业空前发展 。卷轴装帧的书可以不分段落的连写下去，雕版印书就不行了 。这就需要将一书刊刻成若干版，一版一版印刷，印出来的是以版为单位的书叶 。于是就有了蝴蝶装这种装帧形式的诞生 。古代的印刷技术不像现在那么发达可以双面印刷，而是采取单面的印刷 。无论是雕版印刷还是活字印刷，都需要做一个书版，将每张印好的书叶，以版心为中缝线，以印字的一面为准，上下两个半版面字对字地折齐 。集数页为一叠，折边居右戳齐为书脊，再在书脊处用浆糊彼此粘连 。这样的形式很像现代的平装书，打开时版心像蝴蝶展翅 。
蝴蝶装书籍一版一页，版心集于书脊，即使磨损也伤不到文字，同时也没有穿线针眼和纸捻订孔，散了重装也不至于损坏，这些优点使它在宋元两代流传了将近400年 。包背装 蝴蝶装优点很多，但书页粘连两个文字区域的版面，容易造成两个半页文字彼此吸连 。包背装从蝴蝶装发展，跟蝴蝶装不同，包背装的书口向外，书本的装订用浆糊黏贴，书背连在一起，跟现在的书一样 。
线装
想到古籍最容易想到的就是这个 。线装由包背装发展而来，不同于包背装，线装是用线装订的，而且把包背改为露背 。
线装书的折法跟包背装一样，但跟蝴蝶装、包背装的不同就是，它的装订不用浆糊，而是用线 。将书页码齐之后，再加上封面和封底（两页，而包背装和蝴蝶装是一页）在边上订四个孔，然后用线穿起来 。古籍的装帧形式大抵就是这样 。正是因为有这些古籍，才成就我们中华民族不断代的文化传承 。
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