古代陶瓷瓶类（一）尖底瓶
新石器时代陶瓷，仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一 。汲水器 。红陶质，手工制作 。器形为小直口，细颈，长圆腹，尖底，肩部或腹部有对称的双系，用以穿绳 。器表有多绳纹 。烧结程度较好，质地坚实 。汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上 。仰韶文化庙底沟类型及马家窑文化遗存中发现的尖底瓶略有不同 。庙底沟类型的尖底瓶为双唇，小口，器身瘦长，肩腹部无系 。马家窑文化的尖低瓶为侈口，直颈，折肩，腹有双系以细泥橙黄陶制成，器表涂浅红色陶衣，以黑彩绘旋纹，纹饰充满动感，制作精细 。
传瓶
流行于隋唐时期的器形，即单口，双腹并联的双缡尊，自铭“传瓶” 。目前仅发现两件，分别收藏于天津市艺术博物馆和中国历史博物馆，后者出土于西安郊区隋大业四年(608年)李静训墓 。
【一 古代陶瓷瓶类】葫芦瓶
形似葫芦的瓶式 。自唐以来，因其谐音“福禄”，为明间所喜爱，遂成为传统器形 。及至明代嘉靖时，因皇帝好黄老之道，此器尤为盛行并多有变化；除传统器形外，又有上圆下方式，蕴含天圆地方之意 。至清康熙时，成为外销瓷品种之一，器形比明代的高大，并出现三节或四节式葫芦瓶 。雍正以后，创制一孔葫芦瓶，嗣后变化多端，其中器口内敛，卧足，饰对称如意绶带耳者又演化为“如意尊” 。
葫芦瓶
多角瓶
唐至五代流行的器形，由三国，两晋时的古仓罐演变而来 。造型为上小下大弧形台阶的多重塔式器身，每级装饰多个垂直或斜直的圆锥角 。吴地方言中“角”，“谷”音近，故多角又寓“多谷”，江浙一带民间取其“五谷丰登”吉祥之意 。
盘口瓶
瓶式之一 。因瓶口似浅盘而得名 。流行于唐，宋时期 。
净瓶
佛教僧侣“十八物”之一，游方时可随身携带以储水或净手 。他渊源于佛国印度，后随佛教传入中国，日本，朝鲜及南洋群岛诸国 。梵语音为“捃雅迦”，“君迟”，“军持”，中译为瓶或澡瓶 。瓷器净瓶流行于唐，宋，辽时期 。造型为管状细长瓶，颈中部突出如圆盘，长圆腹，圈足，肩部上翘的短流多作瑞兽首形 。元，明以后多称“军持” 。器身多扁圆，颈较短，流肥硕 。入清以后，这一器形为皇家垄断，演变为直颈，丰肩，敛腹，高圈足外撇如盖展开，无流，成为清朝朝廷赐给西藏高级僧侣插草供佛之物，故又改称“藏草壶” 。
玉壶春瓶
北宋时创烧的一种瓶式，呈撇口，细颈，垂腹，圈足，由宋人诗句中“玉壶先春”一词而得名 。宋代主要由北方各窑口烧制 。入元以后，其形制遍及南，北方诸窑，并且出现八方形与器身镂雕装饰 。明，清两代，器身普遍比宋，元器矮粗，并成为传统器形一直延续至清末 。
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