陆羽的一生专心茶道 。后人称陆羽：卖茶者敬为茶神；饮茶者颂为茶仙；事茶者奉为茶圣 。饮茶的感悟使人们认识到：茶是一种表山川之灵气 ， 集天地之风露 ， 含英咀华 ， 吐香蕴玉 ， 这是一种大自然的杰作 。因为 ， 茶水为精 ， 茶香为气 ， 茶叶为神 。善于饮茶的人 ， 可使文化人多几分文人的雅趣 。淡淡的茶香 ， 可使人们从繁杂琐碎的日常生活中 ， 走向人生的千姿百态 ， 走向性感的净化 ， 走向大彻大悟的生活理念 。
不仅如此 ， 善于饮茶的人 ， 往往在心灵的深处 ， 充满着一种清淡、静雅的意趣 。最终 ， 使茶心、人心、道心 ， 相互交融在一起 ， 形成一种超凡脱俗的茶文化灵性 。古人云：茶是儒 ， 是仁、义、礼、智、信；茶是佛 ， 是来世净土的精神寄托；茶是道 ， 是乐天知足的自我心灵安慰；茶是和 ， 充满着怡情温柔 ， 至善至美 ， 茶是静 ， 充满着清淡天和 ， 养精蓄锐 。
唐宋时代 ， 文人墨客往往在品茗中 ， 作诗作画 ， 蔚然成风 。唐代品茶高手李德裕（身居宰相高位）在《忆茗诗》中曾这样写道：“谷中春日暖 ， 渐忆掇茶英 。欲及清明日 ， 能销醉客醒 。松花飘鼎冷 ， 兰气入瓯轻 。饮罢闲无事 ， 扪萝溪上行 。”唐代大诗人白居易于会昌五年（公元845年） ， 曾邀请七位七、八十岁的老人 ， 一面饮茶 ， 一面赏景吟诗：“山茗煮时秋雾碧 ， 玉杯斟处彩霞鲜 。临阶花笑如歌妓 ， 傍竹松声当管弦 。虽未学穷生死诀 ， 人间岂不是神仙” 。宋徽宗在《大观茶论》中说：“至若茶之为物”、“钟山川之灵禀” ， 这是古人对茶性最中肯的评说和阐述 。
总之 ， 茶叶不仅具有山川精气之灵气 ， 而且通过饮茶和品茗 ， 更能使饮茶人净化心灵 ， 性情幽雅 ， 高扬人格 。一旦与友人相交 ， 清茶一杯 ， 细啜慢饮 ， 相互内心之间 ， 顿有一种心灵相通的感悟 。这茶的平凡 ， 茶的质朴 ， 茶的纯净 ， 茶的中和 ， 统统溶化在清心爽口的玉液之中 。以便从品茗中 ， 品出人生感悟的生活真谛和生命艰辛的韵味……何为茶道？所谓茶道 ， 简言之即品茗的方法与意境 。也就是说 ， 通过饮茶使人能够得到一种精神的享受和愉悦 ， 从而完成个性品德修养 ， 在刹那间体会到廉、美、和、敬之真谛和永久 ， 正所谓“道由心悟”当然意境很重要 ， 有一个很好的意境 ， 再加上人们用心灵去体悟茶道的玄妙感受 ， 正好比是：“月印千江水 ， 千江月不同 。”有的“浮光跃金” ， 有的“静影沉壁”；有的“江清月近人” ， 有的“水浅鱼读月”；有的“月穿江底水无痕”；有的“江云有影月含羞”；有的“冷月无声蛙自语”；有的“清江明月露禅心” 。有的“疏枝横斜水清浅 ， 暗香浮动月黄昏” ， 有的则“雨暗苍江晚来晴 ， 白云明月露全真” 。月只一轮 ， 映像各异 。茶道如月 ， 人心如江 ， 各个茶人由于个人的经历和所处的环境不同 ， 从而在心中对茶道自有不同的感悟 ， 但有一点值得肯定 ， 那就是返璞归真 ， 和诚处世 ， 敬爱为人 ， 珍爱人生 。
【茶与道——品行的修为】
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