千利休出身于商人家庭 ， 幼年开始学习茶道 ， 18岁拜武野绍鸥为师 。绍鸥是珠光的再传弟子 ， 茶道史上承前启后的伟大茶匠 。绍鸥则完成了茶道的民族化 。然而 ， 绍鸥最重要的贡献 ， 还是他对大弟子利休的培养 ， 利休正是站在绍鸥的肩膀上 ， 完成了对茶道的全面革新 。
千利休是日本茶道的鼻祖和集大成者 ， 其和、敬、清、寂的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远 。村田珠光曾提出过谨、敬、清、寂为茶道精神 ， 千利休只改动了一个字 ， 以和敬清寂四字为宗旨 ， 简洁而内涵丰富 。千利休居士曾经说过和敬清寂这四个字就是茶道的根本 。
和
代表平和的和 ， 也就是人与人之间的和 ， 当我们进入茶室之中品尝一碗茶时 ， 无论是客是主 ， 请先 ， 请慢用以及种种的言词 ， 都代表了茶道中所蕴含的和之意 。在现代人的价值观中 ， 总是认为茶道是十分繁琐以及复杂的事情 ， 很都人认为就算是在自己家里 ， 就算是一个人也可以喝茶 。但是 ， 在茶道的本质中 ， 和所代表的真谛为人与人之间的相处关系 ， 只要随时随地的从内心去体认茶道里的「和」 ， 必定可以了解到和的真谛 。
古代的习俗 ， 经过了多少世代而流传了下来 ， 保存了数百年来的美感 。对于自然的爱好 ， 以及随着四季的变迁 ， 以古老的习俗来做内心与内心的相互沟通 ， 这就是和的感觉 。的确 ， 现代人的我们对于自然的感受是被动的 ， 但是人们却拥有对于美的极纤细的感受性 。然而将此心性再加以提炼 ， 就是所为的茶の味 ， 也就是茶道的精神 。隐藏在茶道具中间的艺术性 ， 以及种种布置 ， 摆设以及茶之汤 ， 果子等 ， 仿如带有生命力的纤细感 ， 而这一切的一切 ， 都是以和的精神为基础 。
敬
说到敬 ， 则是对于长辈的尊敬 ， 同时也代表了对于友人与同侪间的敬爱 。以和而敬 ， 从此开始便展开了茶道的真髓 。
清
而清 ， 则是清净 ， 清洁的意思 ， 也是茶道的种种礼仪 ， 做法中十分强调的部分 。
【日本茶道的“鼻祖”千利休的茶道思想】许多人认为茶之汤中 ， 一定要使用古老的器物 ， 注重是那个时代的哪个大师所做 ， 以及是否是那个时代的那个名人所用过 ， 总是把古老摆在所有事物之前 ， 事实上这是错误的观念 ， 其实最注重的应该是清洁 ， 在利休百首中也咏道水与汤可洗净茶巾与茶筅 ， 而炳杓则可以洗净内心 。
寂
由清而静 ， 也就是所谓的静寂 ， 就如在不受外界干扰的寂静空间里 ， 内心深深的加以沉淀的感觉 。而寂乃是茶道中的美的最高理念 ， 在求取静的同时 ， 能观察自己知足的内心 ， 在深沉的思索中让自己内心沉淀 ， 此乃是禅学中所生之思想 ， 也乃是对于人生的最佳解答 。
日本茶道 ， 以和、敬、清、寂四字 ， 成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动 。
日本的茶道起源于中国 ， 具有东方文化之韵味 。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴 。正如桑田中亲说的：茶道已从单纯的趣味、娱乐 ， 前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想 。十六世纪末 ， 千利休继承、汲取了历代茶道精神 ， 创立了日本正宗茶道 。他是茶道的集大成者 。
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