逸周书·商书·伊尹朝献》和《逸周书·王会解》记载，家丁曾向商朝献“短狗”，向周王朝献“丹砂” 。“家丁”就是“濮人”，为云南最早的土著民族之一，寓居在元江以西，元江古称“仆水”，因“仆族”而得名 。汉晋时期，德宏，保山，临沧、西双版纳及文山州广南县，曲靖区域富源县，大理州祥云县的云南驿等处都有濮人寓居 。祥云，富源的濮人是在三国蜀汉章武二年(公元222年)从永昌郡(即保山等地)迁来，西晋元康末年(公元299年)，在临沧区域的濮人—闽濮—又南移到耿马 。隋唐时期(公元589年一907年)，百濮体系的朴子蛮(即濮人)散布在景东文井街、景东，保山及今云龙以西等处，在丽江塔城西北沿澜沧江亦有其部落 。元延佑五年(公元1318年)汪申讨永昌蒲蛮(即朴子蛮)，蒲蛮分支之一的布朗族南逃至镇康、顺宁一带 。元史《泰定帝记》载：“泰定四年十一月(公元1327年)，云南蒲蛮来附，置顺宁及宝通州(云县)庆甸县 。”清时，汉族，白族不断迁入顺宁，云县等地，布朗族又逐步南迁，如今布朗族散布于景东、凤庆、双江、临沧、耿马，云县，镇康、勐海及澜沦等处 。而濮族的另一支系崩龙族，首要散布于德宏州的半山区，在潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁河及保山等县均有崩龙族寓居 。（崩龙族即德昂族）
《云南各族古代史略》说：“布朗族和崩龙族总称朴子族，善种木棉和茶树，今德宏，西双版纳山区还有一千多年的陈旧茶树，大约就是崩龙族和布朗族的先民培养的 。” （依据现有材料剖析，濮人是云南种茶的祖宗，云南大叶种茶树确系布朗族和崩龙族的先民濮人所培养 。)
1、据调查，云南有不少陈旧茶林，历代传说确系濮人所培养 。如德宏莲山大寨背面有野生茶30万株，竹山寨有90万株，是一百多年前崩龙族所培养的(云南日报1955年6月3日)，陇川瓦幕发现二万株野茶，系前人崩龙族所栽种的培养型茶树(团结报1958年7月23日)，1965年6月云南省科协安排的保山区域经济林木调查组在保山区域高黎贡山丫口保屯公路81公里（海拔2344公尺）处看到一片云南大叶种荒芜茶园，据导游分析对面崩龙族寓居族地比此地海拔更高，也有许多象这样的荒芜茶园 。在西双版纳傣自治州勐海县格朗和区南糯山爱尼族的茶园，传说是前人蒲满族 (即布朗族)所种，爱尼族从墨江县搬到勐海南糯山，迄今已有五十六代，在爱尼族搬到南糯山前，已有了这些茶园，如以每代十八年到二十年核算，南糯山的茶园至少已有一千多年以上，在—干多年曾经的唐朝时期，蒲满族已在南糯山培养了茶树 。
2、布朗族如今的散布区域为勐海，澜沧，景东，双江，镇康，临沧，耿马，云县等县，而这些区域也就是解放前云南大叶种茶叶的主产区 。1939年时，上述数县已成为云南茶叶的主产区，其时全省有26个县产茶，共产茶87700担，其间，勐海29000旧担，澜沧3000旧担，景东及景谷12000旧担，双江11000旧担，临沧(缅宁)4000旧担 。云县600旧担，算计 60400旧担，占全省茶叶产值的68％ 。
3、崩龙族如今首要散布在德宏州的潞西、盈江、瑞丽、陇川、梁河及保山区域的保山等县,据有关报刊报道，云南大树茶的首要散布区也就在德宏州各县，如瑞丽登戛乡有茶树20万株(1957年4月2日团结报)，潞西有野生茶80万株，盈江山区有40万株荒野茶(云南茶讯第29期1959年11月7日)，梁河有野生茶，当地农人砍倒茶树，砍断枝叶采茶(1957年4月11日团结报) 。
4、除上述等县外，但凡古“濮人”寓居过的县，如今有的是该区域的茶叶主产县，有的是大树茶的成长区 。如古称“仆水”的元江县，是玉溪区域的主产茶县，解放前，元江、墨江与镇源三县所产之茶年产到达2400旧担，元江糯茶叶质柔软，叶大形圆，茶芽独特肥胖，为它场所稀有 。
汉兴古郡句町县，系汉晋时期(公元前206年一公元420年)姓“母”的濮王“句町王国”所在地，现为文山州的广南县，是文山州的茶叶主产区，解放前已产茶 500旧担，汉建宁郡的谈稿县，现为曲靖区域的富源县，在三国时期(公元220—265年)就有濮人迁入寓居，如今该县与贵州交界处的十八连山还有不少野生大树茶 。
晋(公元265—420年)永昌郡的永寿县，现为临沧区域的耿马县，两晋时期濮人迁入寓居，如今该县海拨2000公尺的古林中也发现有野生茶 。
唐(公元618—907年)开南、银生，永昌、寻传等处皆有朴子蛮寓居，这些区域就是如今的景东文井街、景东县城，保山和云龙以西等处 。保山已如前述 。景东茶叶在唐时已闻名于世，据唐樊绰《蛮书》记载：“茶出银生城界诸山，散收无采造法，蒙舍蛮以椒姜桂和烹饮之 。”，银生城即今景东县城，景东川河又叫银生河，银生是古产茶区域，但“银生城界诸山”的茶树纷歧定是蒙舍蛮所载，蒙舍蛮是唐时南诏王国(在今大理州巍山县)的控制民族，又叫南诏蛮，南诏蒙氏在景东建立银生府，为南诏六节度之一、银生节度使所统辖的区域，包含现思茅专区的景东，景谷、普洱、镇源及西双版纳等地，蒙氏贵族只知饮用在这些区域“散收”来的贡茶，却不知茶叶的“采造法” 。而对喝茶办法却是很考究的，如今勐海县布朗山的布朗族仍吃用没有椒姜桂等掺和的腌茶，与唐南诏蒙氏贵族的茶叶烹调法确实大有差劲 。唐银生节度使辖属“银生城界诸山”最早所产的茶叶并不是蒙舍蛮所栽，而是朴子蛮—布朗族所栽植的 。
如今临沧区域的凤庆县，为当时云南省茶叶最多的一个县，元时蒲人很多迁入凤庆，到明初蒲人已成为凤庆的首要民族，蒲人阿悦贡被任命为顺宁(即凤庆)土官，据章太炎《西南属夷小记》说：“明清职贡，永昌顺宁皆贡濮竹，而顺宁专贡矮犬，与《王会》献短狗相契 。”凤庆的“蒲蛮”，也就是古时的濮人，所以在明、清时期，献矮犬的风俗仍与商时的濮人同 。凤庆如今不仅是云南大叶种茶的主产区，也成长有野生大树茶 。传说凤庆在清光绪末年由旗人琦麟任顺宁知府时才开端种茶，其实在清曾经已有了茶叶 。在光绪末年茶叶出产能在凤庆迅速开展，与长于种茶的“蒲蛮”早已迁居该地是有很大联系的 。
云南是祖国茶叶的原产地，但云南古时的茶叶究系什么民族所培养？前史是劳动人民发明的，要回答这个问题，须从云南古代各族开展的前史来探求 。笔者手头材料不多，对云南茶区尚有不少地方未经亲身调查，因而，“濮人是云南种茶的祖宗”的说法，能够存在很大片面性 。宣布本文，意图是为了抛砖引玉，百家争鸣 。通过茶叶作业同志们的共同努力，最终得出比拟契合实际情况确实切答案 。?
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