清明节的习俗是丰富有趣的 ， 除了讲究禁火、扫墓 ， 还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动 。相传这是因为寒食节要寒食禁火 ， 为了防止寒食冷餐伤身 ， 所以大家来参加一些体育活动 ， 以锻炼身体 。因此 ， 这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪 ， 又有踏青游玩的欢笑声 ， 是一个富有特色的节日 。
荡秋千
这是中国古代清明节习俗 。秋千 ， 意即揪着皮绳而迁移 。它的历史很古老 ， 最早叫千秋 ， 后为了避忌讳 ， 改之为秋千 。古时的秋千多用树桠枝为架 ， 再栓上彩带做成 。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千 。荡秋千不仅可以增进健康 ， 而且可以培养勇敢精神 ， 至今为人们特别是儿童所喜爱 。
蹴鞠
鞠是一种皮球 ， 球皮用皮革做成 ， 球内用毛塞紧 。蹴鞠 ， 就是用足去踢球 。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏 。相传是黄帝发明的 ， 最初目的是用来训练武士 。打马球 ， 也是端午之戏之一 。马球 ， 是骑在马上 ， 持棍打球 ， 古称击鞠 。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句 。唐代长安 ， 有宽大的球场 ， 玄宗、敬宗等皇帝均喜马球 。章怀太子墓中《马球图》 ， 画出了唐代马球的兴盛：画上 ， 二十多匹骏马飞驰 ， 马尾扎结起来 ， 打球者头戴幞巾 ， 足登长靴 ， 手持球杖逐球相击 。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗 ， 于端午、重九击球 。《金史·礼志》也记金人于端午击球 。宋代有“打球乐”舞队 。至明代 ， 马球仍流行 。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳 。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面 。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马 ， 雕文七宝球 。鞚飞惊电掣 ， 伏奋觉星流 。炎页过成三捷 ， 欢传第一筹 。庆云随逸足 ， 缭绕殿东头 。”北京白云观前也有群众骑马击球之典 。清代天坛一带也还有马球运动 ， 直至清中叶之后 ， 马球才消失了 。近年西安市又出现了仿古马球运动 ， 使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上 。
踏青
【清明的习俗】又叫春游 。古时叫探春、寻春等 。四月清明 ， 春回大地 ， 自然界到处呈现一派生机勃勃的景象 ， 正是郊游的大好时光 。我国民间长期保持着清明踏青的习惯 。
植树
清明前后 ， 春阳照临 ， 春雨飞洒 ， 种植树苗成活率高 ， 成长快 。因此 ， 自古以来 ， 我国就有清明植树的习惯 。有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。1979年 ， 人大常委会规定 ， 每年三月十二日为我国植树节 。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动 ， 有着十分重要的意义 。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动 。每逢清明时节 ， 人们不仅白天放 ， 夜间也放 。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼 ， 像闪烁的明星 ， 被称为“神灯” 。过去 ， 有的人把风筝放上蓝天后 ， 便剪断牵线 ， 任凭清风把它们送往天涯海角 ， 据说这样能除病消灾 ， 给自己带来好运 。
扫墓
清明扫墓 ， 谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载：“三月清明日 ， 男女扫墓 ， 担提尊榼 ， 轿马后挂楮锭 ， 粲粲然满道也 。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者 ， 焚楮锭次 ， 以纸钱置坟头 。望中无纸钱 ， 则孤坟矣 。哭罢 ， 不归也 ， 趋芳树 ， 择园圃 ， 列坐尽醉 。”其实 ， 扫墓在秦以前就有了 ， 但不一定是在清明之际 ， 清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。《清通礼》云：“岁 ， 寒食及霜降节 ， 拜扫圹茔 ， 届期素服诣墓 ， 具酒馔及芟剪草木之器 ， 周胝封树 ， 剪除荆草 ， 故称扫墓 。”并相传至今 。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行 ， 但由于每家经济条件和其它条件不一样 ， 所以祭扫的方式也就有所区别 。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所谓“包袱” ， 亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。过去 ， 南纸店有卖所谓“包袱皮” ， 即用白纸糊一大口袋 。有两种形式：一种是用木刻版 ， 把周围印上梵文音译的《往生咒》 ， 中间印一莲座牌位 ， 用来写上区号亡人的名讳 ， 如：“已故张府君讳云山老大人”字样 ， 既是邮包又是牌位 。另一种是素包袱皮 ， 不印任何图案 ， 中间只贴一蓝签 ， 写上亡人名讳即可 。亦做主牌用 。关于包袱里的冥钱 ， 种类很多 。
插柳
据说 ， 插柳的风俗 ， 也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的 。有的地方 ， 人们把柳枝插在屋檐下 ， 以预报天气 ， 古
谚有“柳条青 ， 雨蒙蒙；柳条干 ， 晴了天”的说法 。黄巢起义时规定 ， 以“清明为期 ， 戴柳为号” 。起义失败后 ， 戴柳的习俗渐被淘汰 ， 只有插柳盛行不衰 。杨柳有强大的生命力 ， 俗话说：“有心栽花花不发 ， 无心插柳柳成荫 。”柳条插土就活 ， 插到哪里 ， 活到哪里 ， 年年插柳 ， 处处成阴 。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节 ， 是百鬼出没讨索之时 。人们为防止鬼的侵扰迫害 ， 而插柳戴柳 。柳在人们的心目中有辟邪的功用 。受佛教的影响 ， 人们认为柳可以却鬼 ， 而称之为“鬼怖木” ， 观世音以柳枝沾水济度众生 。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上 ， 百鬼不入家 。”清明既是鬼节 ， 值此柳条发芽时节 ， 人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了 。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏 ， 斗鸡由清明开始 ， 斗到夏至为止 。我国最早的斗鸡记录 ， 见于《左传》 。到了唐代 ， 斗鸡成风 ， 不仅是民间斗鸡 ， 连皇上也参加斗鸡 。如唐玄宗最喜斗鸡 。
蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化 ， 过去清明节期间 ， 梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动 。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重 。马鸣庙位于洲泉镇西 ， 在当地有“庙中之王”之称 ， 每年蚕花会人山人海 ， 活动频繁 ， 有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动 。这些活动有的在岸上进行 ， 绝大多数在船上进行 ， 极具水乡特色 。近几年乌镇香市活动中的蚕花会 ， 仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目 ， 大有潜力可挖 。
拔河
早期叫“牵钩”“钩强” ， 唐朝始叫“拔河” 。它发明于春秋后期 ， 开始盛行于军中 ， 后来流传于民间 。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛 。从那时起 ， 拔河成为清明习俗的一部分 。
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