长时间的社会生计理论证明：发扬茶道精力，理论茶德，是大家在平常生计中育德长智、修心养性，进步精力本质的心灵摄生术 。茶道源于中国，它是茶文明的中心和魂灵，是辅导茶文明活动的最高准则 。何谓“茶道”？“茶道，造时精，藏时燥，泡时洁 。精、燥、洁，茶道尽矣 。”（明张源《茶录》) 这是一个方面 。更为重要的另一方面，就是“以茶载道”，“道”寓于茗饮之中 。修炼身心是茶道的榜首意图 。陆羽在《茶经》中倡议“精行俭德”，归纳了茶道的精蕴，表现了陆羽茶道的精力 。
陆羽把喝茶这一物质生计,导向注重入文精力及心灵提高的新境地，把人生抱负和价值评判遵循于茶事的进程 。唐末刘贞亮的《茶十德》中，提出了“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可雅志”、“以茶可行道”，发扬了陆羽的茶道精力 。尔后一千多年间，历代都对“唐茶道”作了弥补和完善 。中国茶道是以中国古代哲学精华为辅导思想，根植于华夏优异传统文明膏壤之中，并以中华民族传统美德为寻求方针 。
古人为了修德悟道，把茶道丰厚而深邃的精力内容，用精粹的哲学言语归纳成“五德”、“八德”甚至“十德”，使人易于了解和饯别 。如前贤把“清、和、俭、怡、健”五字浓缩于茶道中，以茶修德，以茶表德，熏陶大家的恬淡、博爱、谦和、善美和刚烈的胸怀 。概言之，中国茶道就是喝茶之道（品茗的艺术）和喝茶修道（怡情养性，熏陶德化）的一致，是茶事与文明、涵养与教化的一致 。?
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