基本资料1中文名：李颙
别名：李二曲、中孚
国籍：中国
民族：汉
出生地：陕西周至
【李二曲简介】出生日期：1627年
逝世日期：1705年
职业：哲学家
信仰：无神论
主要成就：主讲关中书院 。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒
代表作品：《四书反身录》、《二曲集》
人物概述2生平事迹
李二曲（1627—1705）明清之际思想家、哲学家 。名顒，字中孚，号二曲 。陕西周至人 。家贫，借书苦学，遍读经史诸子以及释道之书 。曾讲学江南，门徒甚众，后主讲关中书院 。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒 。清廷屡以博学鸿词徵召，以绝食坚拒得免 。为学主兼采朱（熹）、陆（九渊）两派，以为“朱之教人，循循有序”，“中正平实，极便初学”,“陆之教人，一洗支离锢蔽之陋，在儒者中最为儆切”（《二曲集》卷四），主张兼取其长 。重视实学，提倡“明体适用” 。同顾炎武反复辩论“体用”问题，提出“明道存心以为体，经世宰物以为用”的见解，将“格物致知”的“物”扩充到“礼乐兵刑、赋役农屯”，以至“泰西水法”等实用学问 。力主自由讲学，与清廷钳制思想政策对立 。所著有《四书反身录》、《二曲集》等 。
重视实学，提倡“明体适用” 。同顾炎武反复辩论“体用”问题，提出“明道存心以为体，经世宰物以为用”的见解，将“格物致知”的“物”扩充到“
学术思想3李颙是一位颇有成就的思想家，他一生读书、教书、著书，一个显著的特点，就是突出地强调一个“实”字，注重实修 。他说，所谓实修，就是要能“悔过自新”，提高自身修养的自觉性 。他认为古人讲修养的道理很多，都不如“悔过自新”这四个字目的明确 。他说：“悔过自新”的目的，是为了叫人做一个真正的人 。这是因为，现在人们的通病，就是不懂得做人的基本道理，廉耻之心丧尽 。因此他说，人们再也不能空谈了，而要注意“悔过自新”，培养羞恶之心，懂得什么叫廉耻 。一个人只有具有廉耻之心，他的心才是真心，人才是真正的人，学才是真正的学 。
李颙不仅十分重视实修，而且非常重视实学，实用 。他说，一个人不仅要读有利于身心修养方面的书，而且要读对实际工作、对治国平天下有用的书 。他认为，一个人只有把这两方面的书都读通了，才能做到有德有才，德才兼备 。
李颙还认为，读书不要有门户之见，即使是异学之言，只要它有益于人的身心修养，也不妨采用 。他曾说过这样
名人轶事4李颙，明末清初人，字中孚，号二曲，又号土室病夫，二曲镇二曲堡人，父李可从，于崇祯十五年(1642)与李自成农民军作战阵亡于河南襄城 。留下李和母亲彭氏，无片瓦寸土，度日艰难 。彭氏决意教李颙从学，但无力供学，屡被塾师拒绝 。李9岁入塾，只读过20天书 。但李发愤自学，仅靠母亲纺织缝纫和李打柴换粮，杂以糠菜，维持生活 。因之，面色如菜，人称李菜 。李颙在挖菜拾柴的空闲，也手不释卷 。县内藏书之家，渐知李家贫力学，便任其翻阅 。李随阅随还，数载之间，博览群书，写出了《二十一史纠谬》等笔记体习作，大约30岁时，认为这不是切己之学，非儒家正脉，便把这些著作烧掉了 。从此，潜心于宋明理学 。
康熙九年(1670)，李在母亲3年丧服期满后，去河南襄城，为父亲“招魂” 。常州知府骆钟麟，派人迎请李讲学 。常州的士绅名儒争相听讲 。后来骆钟麟把李讲学的内容汇集起来，名为《匡时要务》 。李又在武进、无锡、江阴、靖江和宜兴等地讲学，所讲内容
