德昂族是我国西南边远当地最陈旧的民族之一，起源于古代的濮人，唐宋时期被称为朴子、茫人，元明时期被称为金齿、蒲人，清代史书称之为崩龙，新中国建立后沿用了这个称号 。依据本民族公民的志愿，1985年9月21日起更名为德昂族 。
德昂族首要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧区域的镇康县，其他散布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县，与傣族、景颇族、傈僳族、佤族、汉族等民族交织而居 。寓居在德宏区域的德昂族自称德昂，寓居在镇康、耿马等县的则自称尼昂或纳昂 。昂为民族自称，意为山岩、溶洞 。德、尼、纳为敬称的附加语 。
依据2000年第五次全国生齿普查计算，德昂族生齿为1.7935万 。德昂族有本人的言语和文字 。
饮食嗜饮浓茶
德昂族嗜饮浓茶，亦长于种茶 。简直每家每户都栽种茶树，素有“陈旧的茶农[/b]”之称，拿手编制竹器和草排（用野生茅草加工成盖房的资料） 。
茶是德昂族最重要的饮料 。尤其是成年男人和中晚年妇女简直不行一日无茶，并且好饮浓茶 。喝茶时，常常将一大把茶叶放入一个小茶罐里加水少量煎煮，待茶呈深咖啡色时将茶水倒在小茶盅里饮用 。因为这种茶十分浓酽，所以通常人喝了很容易振奋、彻夜难眠 。德昂人在劳累之后煮一罐浓茶，喝上几口，马上精力倍增 。
茶不仅是德昂人平常生计中的重要饮品，在他们的社会生计中也有着十分重要的位置 。德昂人考究“茶到意到” 。来宾临门，必先煨茶相待；走亲访友和托媒求婚时，必以茶为见面礼；若有喜事需约请亲友莅临，一小包扎有红十字线的茶叶便成了“请柬”；如两人产生矛盾时，有过错的一方只需送一包茶，就可求得对方的体谅 。
因为茶叶的这种特别位置和效果，因而，德昂人家家户户都习气在房前屋后、村头寨边栽上一些茶树 。
修建喜居竹楼
与南边许多民族相同，德昂族喜居干栏式竹楼 。这种竹楼多用木材做结构，其他有些，如椽子、楼板、晾台、围壁、门、楼梯等均以竹子为质料，房顶则掩盖茅草而成 。
德昂族的竹楼多依山而建，坐西向东，首要有正方形和长方形两种形制 。比拟典型而遍及的是以德宏区域为代表的一户一院式的正方形竹楼 。这种竹楼分主楼和附房两有些 。主楼呈正方形，楼上住人，供全家人起居、会客和寄存粮食、杂物之用；楼下圈养家畜 。附房多建在主楼的一侧，用作堆积柴草及安顿舂米的脚碓 。这种竹楼外形特别，美观大方 。关于它的来历，德昂族民间还流传着这样一个动听的故事：诸葛亮当年率兵南征，来到德昂山寨，有一天突遭突击，受伤遇险，幸得英勇仁慈的德昂姑娘阿诺相救才得以化险为夷、化险为夷 。在时间短的触摸中，两人产生了豪情 。当重任在肩的诸葛亮不得不告别心上人的时分，便将本人的帽子留给阿诺作为信物 。痴情的阿诺苦盼18年，等来的却是心上人的死讯 。从此，肝碎肠断的阿诺不吃不睡，每天呆立村头，望着心上人东去的路 。到第33天，俄然雷电交加，大雨倾盆 。雨过天睛之后，阿诺不见了 。而她站立的当地却呈现了与诸葛亮的帽子一模相同的房子，这就是德昂人后来寓居的竹楼 。
服饰多佩腰箍
德昂族的服饰具有稠密的民族色彩 。男人多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，巾的两头饰以五颜六色绒球 。妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，用黑布包头，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌当扣子，长裙上织有五颜六色的横条纹 。青年人不管男女均喜爱佩带银项链、耳筒、耳坠等首饰 。
在德昂族的服饰中，最有目共睹的是妇女身上的腰箍 。按德昂人的习气，姑娘成年后，都要在裙子的腰部佩带上数个乃至数十个腰箍 。腰箍大多用藤篾编成，也有的前半有些是藤篾，后半有些是螺旋形的银丝 。藤圈宽窄粗细纷歧，多被漆成红、黑、绿等色 。有的上面还刻有各种斑纹图画或包上银皮、铝皮 。这一共同的风俗是唐代德昂族先民———茫人部落以“藤篾缠腰”为饰风俗的连续 。德昂族以为，姑娘身上佩带的腰箍越多，做得越精美，越阐明她聪明能干、心灵手巧 。因而，成年妇女都佩带腰箍，并以多为荣 。青年男女在爱情时间，小伙子为了赢得姑娘的爱，也往往化尽心血，精心制作刻有动植物图画斑纹的藤篾腰箍，送给本人心爱的姑娘 。所以腰箍又成了她们爱情的信物 。
此外，在德昂族的饰品中，五彩斑斓的绒球也颇具特色 。男人包头巾的两头、胸前，妇女衣裳的下摆、项链上，男女青年的耳坠上和筒帕的四周都装饰有五颜六色的绒球 。这些绒球好像朵朵鲜花敞开在他们的胸前和项颈间，光彩夺目，独具匠心 。
节庆过泼水节
德昂族公民遍及信仰小乘释教 。每年除过“进洼”（关门节）、“出洼”（开门节）节外，还要喜度泼水节 。
德昂族的泼水节多在公历4月中旬左右举办，通常3天~5天 。接近节日，我们忙着制新衣、做米粑，制好水龙、水桶等泼水东西 。晚年信徒们齐集梵宇，建立泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋和水龙 。节日清晨，我们身着盛装，前往梵宇供佛，听佛念经，并在梵宇周围堆沙造塔，然后把佛像抬到寺院中的洗尘小屋中，举办为佛洗尘典礼 。信徒们将最卫生的水倒入水龙中，水从龙口流出，顺龙口与小屋间的竹水槽流向佛像，洒遍佛像全身 。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向我们祝愿，恭喜新年的开端 。此刻，我们相互恭喜新年 。在象脚鼓乐和歌声中，年轻人将水筒高举过头顶，将水滴洒在晚年人的手上，祝愿他们生计快乐、健康长寿 。老我们则伸出双手，将水捧在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝愿 。这种典礼之后，我们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，歌唱、跳舞，相互追逐、泼水 。这是吉利的水、祝愿的水，我们纵情地泼，纵情地浇，不管泼水者仍是被泼者都快乐反常、笑声朗朗 。
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