【和氏璧在哪个博物馆,始皇帝如何得到和氏璧的?】和氏壁是天下宝玉 , 楚人汴和发现献给楚王 , 后来被赵惠文王得到和氏璧在哪个博物馆 。和氏壁曾两次入秦 , 第一次是在秦昭襄王时期 , 第二次是在秦始皇时斯 , 至于说秦始皇如何得到和氏壁 , 史书上没有明确记载 。相传楚人汴和在楚山上得到一块美丽宝玉献给楚厉王 , 楚厉王让琢玉的工匠鉴别真假 。工匠说是石头 , 楚厉王认为汴和说谎命武士砍掉汴和左脚 。楚武王继位后 , 汴和又去献宝玉 。武王让琢玉的工匠再次鉴定真伪 , 工匠回答说;“是一块石头 。”楚武王也认为汴和在说谎 , 叫武士砍掉汴和右脚 。楚文王继位时 , 汴和报着宝玉在楚山下哭了三天三夜 。楚文王听说后派人去问个究竟 。使者说:“天下被剁脚的人多了 , 你为何这么伤心呢?”汴和说:”我不是因为剁脚哭泣 , 而是因为把宝玉当做石头 , 善良的话当做谎人哭泣!”楚文王立刻叫人把宝玉剖开得到和氏璧 。后来赵惠文王得到了和氏璧 。秦昭襄王听说这件事 , 派出使者到赵国说是秦国愿意拿十五座城池换赵国的和氏璧 。赵惠文王和群臣讨论认为秦国是虎狼国家 , 只想要和氏璧 , 而不可能真心拿十五座城池换 。如果拒绝 , 秦国又有了出兵的借口 。蔺相如请求亲自带和氏璧到秦国 , 好见机行事 。在秦庭上 , 秦昭襄王拿着和氏璧爱不释手 , 还传给群臣看 , 丝毫不提拿十五座城池换和氏璧的事儿 。蔺相如上前一步说:“和氏璧有个小瑕疵 , 请让我指示给大王看 。″蔺相如拿过和氏璧举过头顶说:”长王派使者到赵国说用十五座城池换和氏壁 , 赵王和群臣认为秦国不可信 , 我认为普通百姓还要讲信用 , 更何匡大王做为一国之君呢?可今天大王不提十五座城池的事 , 如果大王要抢夺 , 我就把它摔碎了 。”蔺相如假装要摔了 , 秦昭襄王赶忙制止 , 叫人拿来地图 , 用手指着某处到某处十五座城池给赵国 。蔺相如知道秦国并不是真心用十五座城池换和氏璧就说:”和氏璧足天下至宝 , 和氏璧送给秦国之前 , 赵惠文王戒斋五日 , 举行隆重仪式 。希望大王也要斋戒五日 , 在秦庭上举行隆重的交接仪式 。秦昭襄王只得把蔺相如送回馆舍 。当天晚上 , 蔺相如派专人带着和氏璧从小路回到赵国 。五日之后秦昭襄王知道了事情真相也无可耐何 , 派兵攻赵未必能胜 , 杀蔺相如出气等于同赵国交恶 , 只好放蔺相如回到赵国 , 这就是完壁归赵的故事 。秦始皇如何得到和氏璧史书上没有明确记载 。公元前228年秦军攻占赵国都城邯郸俘赵王迁 , 公元前222年 , 秦军俘赵王嘉 , 在这期间和氏璧流入秦国 。秦相李斯把和氏璧做成玉玺 , 上刻八个篆字“受命于天 , 继世永昌” 。从此玉玺成为以后历代皇帝的传国玉玺 。秦朝末年刘邦兵进咸阳 , 子婴把传国玉玺献给刘邦 。王莽串汉时向他的女儿索要 , 王皇后把玉玺扔到地上摔掉一个角 , 王莽叫人用黄金镶上叫”金镶印 。东汉末年董卓之乱 , 孙坚得到玉玺 , 后来孙策用玉玺从袁术那里换三千兵扫平江东 。袁术称帝失败后 , 玉玺重新归汉 。曹丕建魏后命人在玉玺肩部刻上隶书“大魏受汉传国玺 。”晋国建立后玉玺成晋武帝司马炎掌中之物 。前赵皇帝俘虏晋怀帝司马炽得到传国玉玺 。后赵皇帝灭前赵得到传国玉玺 , 命人在玉玺侧面刻上“天命石氏”四个字 。冉魏大王冉闵得到玉玺后为取得东晋支援 , 玉玺被骗回东晋 。此后玉玺在南朝宋齐梁陈等国流传 。589年隋灭陈玉玺归隋朝 。隋亡以后 , 萧皇后把玉玺带到北方草原 。贞观四年(630年)玉玺才重新回到中原 。唐末朱温得到玉玺建立后梁 , 李存勖得到玉玺建立后唐 。公元936年石敬塘和契丹人联合灭后唐 , 后唐末帝李从珂和妃子拿着玉玺自焚 , 从此和氏璧做成的传国玉玺用了950多年后消失 。
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传国玉玺真的是和氏璧做的吗?首先说说什么是传国玉玺 , 传国玉玺又称“天子玺” , 是丞相李斯奉秦始皇之命而作 , 正面刻有李斯所书“受命于天 , 既寿永昌”八篆字的皇帝专属印章 。
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而这传国玉玺究竟是什么材料所制 , 史书中大概是这么记载的 。一种说法为楚国“和氏璧”所雕 。《录异记》记载:“岁月之精坠于荆山 , 化而为玉 , 卞和得之献其玉 , 后入赵献秦、始皇统一天下琢为受命玺 。而另一种说法为陕西蓝田玉所刻 。《明史·舆服志·皇帝宝玺》记载:“自秦始皇得蓝田玉以为玺 , 汉以后传用之” 。那么这两种说法哪种更为可靠呢 , 我认为后者更具说服力 , 传国玉玺的材料应该是蓝田玉 。
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我们所知道的和氏璧毕竟是个“璧” , 我们且看近代出土的各类玉璧 , 大都形制中孔且薄 , 如果古时候的玉璧都是这样的形状 , 又怎么能够制作成玉玺呢 , 所以这传国玉玺的材料还是蓝田玉的几率大些 。
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