“环肥燕瘦”是说唐玄宗李隆基之妃杨玉环丰肥；汉成帝之后赵飞燕清瘦 。体态不同 ， 各有风致 ， 皆擅其美 ， 同称美人 。因此 ， 引起历代文人们的青睐 。这不 ， 在三联书店出版的陈平原、凌云岚主编的《茶人茶话》中 ， 有钱歌川写的《中国人与茶》中说：“最早见诸史册的 ， 是西汉的赵飞燕别传 ， 上面载有‘成帝崩后 ， 后一日梦中惊啼甚久 ， 侍者呼问方觉 。乃言曰：吾梦中见帝 ， 帝赐吾坐 ， 命进茶 。左右奏帝云：向者侍帝不谨 ， 不合啜此茶’ 。这样一段文字 ， 可见早在汉代 ， 宫廷里喝茶已很普通 。”以此说明“茶是中国人发现的一种饮料 ， 与中国文化同具悠久的历史” 。文中赵飞燕史有其人 ， 她体轻善舞 ， 汉成帝看中 ， 先封婕妤 ， 后立皇后 。作者根据赵飞燕别传中的“赵飞燕梦茶” ， 这段话 ， 证实“早在汉代 ， 宫廷里喝茶就很普通”了 。作者的引文让我产生了极大的兴趣！我曾对胡玫导演的58集电视剧《汉武大帝》剧中的汉武帝从不喝茶 ， 写了《应该喝茶的汉武帝》 。剧中 ， 汉武大帝好像和其他宫廷剧中的皇帝生理需要不一样 ， 是不是汉代的宫中无茶呢？还原历史 ， 汉武帝应该是个有茶可喝的皇帝 。有据可查：西汉辞赋家、汉宣帝时的谏议大夫王褒 ， 在《僮约》中有家僮每天要做“烹茶尽具” ， 有“武阳买茶”等茶事 。武阳为今四川彭山县东约5公里的双江镇 ， 2000多年前已是繁华的茶叶贸易市场 ， 是当时的政治、经济、文化的中心城市之一 。茶在当时已作为商品在社会上流通 。上世纪70年代 ， 湖南长沙马王堆西汉墓出土的随葬物中 ， 有“槚笥”的竹简木牌文 ， 所谓“槚笥”是指茶一箱 。用整箱茶做随葬品 ， 说明茶叶已是生活必需品了 。汉武帝要用茶 ， 那是很方便的 ， 因为茶为贡品始于周 ， 这在《华阳国志·卷一·巴志》就载有：公元前1040年周武王伐纣取胜 ， 地处西南的巴、蜀等诸侯国的“茶、蜜、灵龟……皆纳贡” 。实际上 ， 作为“一把手”的汉武帝 ， 必然喝了不少贡品茶 。【燕瘦梦茶”不是史实】赵飞燕是汉成帝的皇后 ， 比汉武帝晚了100多年 ， 当不是“最早见诸多史册”的茶事 。《中国人与茶》作者所根据的是《赵飞燕别传》 ， 而《汉书》、《后汉书》中是有没有这样东西的 。再查有关汉代史书也根本不存在《赵飞燕别传》 。无独有偶 ， 《中国人与茶》作者引用的这段话 ， 早在清初就有个叫刘献廷的 ， 为断定西汉时就知饮茶 ， 曾在他的《广阳杂记》卷3中 ， 也引用了《赵飞燕别传》中的这段话 ， 记“西汉成帝死后 ， 皇后在一天梦中惊啼甚久 ， 侍者呼问方觉 ， 乃言曰：吾梦中见帝 ， 帝赐吾坐 ， 命进茶 ， 左右奏帝云：向者侍帝不谨 ， 不合啜此茶 。”显然 ， 这个刘献廷也不知道 ， 早在明代 ， 就有个文学家少室山人胡应麟 ， 在他写的《少室山房笔丛》的卷29中 ， 就指出了《赵飞燕别传》是宋人秦醇所作的传奇 。所谓“传奇”是小说的一种体裁 ， 是用文言文写的小说 。鲁迅已把《赵飞燕别传》作为“传奇” ， 列入宋人作品 ， 收入《唐宋传奇集》卷8 。“别传”不是史实 ， 是不能作为正史引用的 。把宋代人的小说穿凿附会为“史册” ， 未免有些滑稽！如果说 ， 明清学者证明西汉饮茶取信于史确实困难 ， 那么现在再出现这样的笑话 ， 是否就太不应该了呢？
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