卖柴翁殴宦者文言文翻译 卖柴翁文言文翻译卖柴翁的精神
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【卖柴翁殴宦者文言文翻译 卖柴翁文言文翻译卖柴翁的精神】卖柴翁殴宦者文言文翻译是：曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿 。只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内 。农民哭泣起来,把所有得到的绢给了太监，不肯接受 。太监说我必须要用你的驴把柴送进去 。
农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃 。现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你若还不愿意，我也只有和你以死相拼了!”于是殴打太监 。
街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢 。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从 。
原文：
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内 。农夫涕泣，以所得绢付之 。不肯受，曰，“须汝驴送柴至内 。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食 。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已 。”遂殴宦者 。
街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹 。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听 。建封入朝，具奏之，上颇嘉纳;以问户部侍郎判度支苏弁，弁希宦者意，对曰：“京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给 。”上信之，故凡言宫市者皆不听 。
出自：唐代韩愈《顺宗实录·宫市》
扩展资料：
1、创作背景
唐代的“宫市”始于唐玄宗开元、天宝年间，初名“内中市买”，后改称“宫市使”，负责宫廷采买事宜 。历经肃宗、代宗到德宗朝，权力逐渐转入内廷宦官手中 。唐德宗初登大位时尚知节俭，晚年却越来越贪婪奢靡，“宫市”也折腾到了民不堪命的程度 。
据韩愈《顺宗实录》记载，德宗末年连宫市文书也不用了，“置白望数百人于两市并要闹坊”，“白望”这名号起得够形象，只要被“望”上的货物，就以宫市的名义掠走 。
只付大约十分之一的货值，还要另索货物进宫的“门包”和脚钱 。这些恶棍的身份真假莫辨，卖货的百姓常常空手而归，“名为宫市，而实夺之” 。
2、作品鉴赏
唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削 。但白居易笔下的《卖炭翁》面对宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受 。本文中的农夫却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者 。
农夫长期被压迫内心积压的愤恨都发泄了出来 。这也是因为统治者长期压迫人民导致的结果 。所以换个角度，这篇文章也暗示统治者不可过分压迫人民 。
2、作者简介
韩愈，唐代诗人，文学家、哲学家、思想家、政治家 。是唐宋八大家(韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩)之一 。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎 。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部 。谥号文，又称韩文公 。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风 。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等 。有“文起八代之衰”的美称 。
