晏子 ， 点燃茶文化闪耀的智慧光芒
关于晏子与茶 ， 《茶经》是这样记载的：“《晏子春秋》：‘晏相齐景公时 ， 食脱粟之饭 ， 炙三弋、五卵 ， 茗菜而已 。’”也就是说 ， 晏子在做齐景公的宰相时 ， 吃的菜只有一些野味 ， 其中就有茶 ， 可见他的节俭 。
可是 ， 晏子生活的那个时代 ， 山东半岛上的齐国根本就不产茶 ， 他要吃茶就只能从巴楚地区运了 ， 这样下来 ， 耗费的人力财力可是相当大的 ， 绝非“茗菜而已” 。好在这不过是陆羽在引录上的一点失误 ， 其实 ， 《晏子春秋》上记载的是“苔菜” ， 而不是陆羽引的“茗菜” 。
【晏子，点燃茶文化闪耀的智慧光芒】 苔菜乃是当时山东半岛上常见的菜蔬 ， 也是平民百姓的盘中菜 。也就是说 ， 《晏子春秋》上根本就没有提到晏子吃茶的事 。
更要命的是 ， 跟《神农本草经》不是神农氏所作 ， 《尔雅》不是周公所作一样 ， 《晏子春秋》也不是晏子所作 ， 根据《四库总目提要》的说法 ， 它是“后人采婴行事为之 ， 非婴所撰 。”这样看来 ， 陆羽不是在错误的地方错误地引用了一段故事吗？
确实如此 。但是 ， 为什么这个错误会发生 ， 为什么错误的对象是晏子而不是其他人？想必 ， 即便是机缘巧合 ， 也有它存在的道理吧 。
陆羽将晏子收录到《茶经》里 ， 可能主要还是要借他的节俭 ， 来“以茶示俭” 。关于他的节俭 ， 《史记》上说 ， 他在做齐国宰相时 ， “食不重肉 ， 妾不衣帛 。”然而很可惜 ， 我们今天要说的晏子的品质并不是节俭 ， 因为 ， 晏子身上最突出的特点并不在“俭”上 ， 而在“智”上！尽管陆羽本意也许并不想宣扬饮茶与智慧之间的关系 ， 但是 ， 如果选晏子做形象代言人 ， 宣传茶中包含的智慧应当还是相当理想的 。
晏子名婴 ， 莱地夷维（今山东高密）人 ， 生活的年代大约在公元前570年—前570年 ， 约与老子同龄 ， 比孔子大20岁 ， 早墨子大约100年 。刘向和班固将他的思想归入儒家之列 ， 柳宗元却认为属于墨家 ， 长期以来争论不休 ， 今人则多以为他的思想自成一体 。也正因为如此 ， 他才可以长期身为宰相 ， 一生侍奉三位国君 ， 而那三位国君的品行作风又各不相同 ， 这一点 ， 在只有一种政治主张的诸子百家代表人物中还没有一位能做得到 。
当然 ， 仅凭这一点就说他充满智慧 ， 还太空洞 ， 还是举几个例子来说吧 。
小学课本里就有一篇叫《晏子使楚》的课文 。晏子出使楚国 ， 楚国人见他身材矮小 ， 想侮辱他 ， 就在城门旁边特意开了一个小门 ， 请晏子从小门中进去 。晏子说：“只有出使狗国的人 ， 才从狗洞中进去 。今天我出使的是楚国 ， 应该不是从此门中入城吧 。”楚国人只好改道请晏子从大门中进去 。
晏子拜见楚王 。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？”晏子回答说：“齐国首都临淄有7000多户人家 ， 人挨着人 ， 肩并着肩 ， 展开衣袖可以遮天蔽日 ， 挥洒汗水就像天上下雨一样 ， 怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样 ， 为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣 ， 是有分工的 ， 贤明的人就派遣他出访贤明的国君 ， 无能的人就派他出访无能的国君 ， 我是最无能的人 ， 所以就只好出使楚国了 。”
楚王赏赐晏子饮酒 ， 却见两个差吏捆绑着一个人来到面前 。楚王故意问：“被捆的人犯了什么罪？”官吏说：“他是齐国人 ， 犯了盗窃罪 。”楚王看着晏子说：“你们齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子知道这一定是楚王羞辱自己的招数 ， 便回答道：“我听说：橘子树如果生长在淮河以南 ， 果实就是橘子 ， 但是生长在淮河以北 ， 结出的果实就是枳 ， 为什么呢？水土不同 。老百姓生活在齐国并不偷盗 ， 到了楚国就盗窃 ， 莫非楚国的水土使百姓善于偷盗？”楚王笑道：“圣人是不能同他开玩笑的 ， 我反而是自讨没趣了 。”
上面说的是外交上的 ， 再看看他应对国内事物 ， 处理君臣关系的方法吧 。
齐庄公多次与大臣崔杼的妻子私通 ， 被崔杼及其家丁杀死 ， 陈尸崔家大院 ， 庄公的随侍也同时被杀 ， 闻讯赶来的两个史官也被杀了 ， 几位朝臣闻之更是自尽殉身 。晏子得知也赶到崔杼府前 。有人就问他是否会为庄公殉死 ， 是否会逃亡外国 ， 还有人问崔杼要不要把晏子也杀掉 。这个时候 ， 晏子说：“国君要是为了国家而死难或者逃亡 ， 臣子可以为他殉死或者随其逃亡；如果国君是为了自己的私事 ， 臣子就没有必要再这样做了 。”“流亡国外不能保住国君 ， 殉死称义也不足以为国立功 。”然后 ， 走进杼府 ， 伏庄公尸体大哭 ， 哭完就出门而去 。
关于晏子的故事还有很多 ， 其中很多后来还转化成了成语 ， 像南橘北枳、挥汗如雨、城狐社鼠、狗猛酒酸、众口铄金、履贱踊贵、二桃杀三士、挂羊头卖狗肉、衣莫若新人莫若故、富而不骄贫而不恨、智者千虑必有一失 ， 等等 。每一个小故事里面都充满了大智慧 。
虽然中国古代并不缺乏智者 ， 但是晏子的形象却依然十分突出 ， 原因就在于他的智慧里面总有一种潇洒豁达的风范 ， 遵守规范却又毫不拘泥于世俗；更重要的是他的智慧还充满了幽默的气息 ， 叫人听来不紧张、不压抑 。
中国的传统文化是一个气的宇宙和一个礼的世界 ， 如何才能将两者融会到一起呢？晏子身上那种超脱的智慧就是一个相当成功的典范 。当然 ， 这两条精神原则也毫无例外地被完全注入到了茶文化之中 ， 因此 ， 要在茶中融会这两样东西 ， 就也必须借助智慧 。只有真正拥有了大智慧 ， 饮茶才能既展现出礼仪的秩序 ， 又不失潇洒的情趣 ， 不拘泥于繁文缛节的俗套 。赵州禅师那句闻名于世的“吃茶去”也许就是一个很好的注脚吧 。
先秦诸子百家多深受晏子的影响 ， 孔子几乎以父兄视之 ， 墨子也极力赞赏他 。司马迁在《史记·管晏列传》中甚至称：“假令晏子而在 ， 余虽为之执鞭 ， 所忻慕焉 。”可见 ， 由晏子这样一个实力派人物来做中国茶文化的形象代言人 ， 绝对堪负重任 。
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