五行学说的基本内容( 二 )
2．五行的医学含义：中医学的五行 ， 是中国古代哲学五行范畴与中医学相结合的产物 ， 是中医学认识世界和生命运动的世界观和方法论 。 中医学对五行概念赋予了阴阳的含义 ， 认为木、火、土、金、水乃至自然界的各种事物都是阴阳的矛盾运动所产生 。 阴阳的运动变化可以通过在天之风、热、温、燥、湿、寒六气和在地之木、火、土、金、水五行反映出来 。 中医学的五行不仅仅是指五类事物及其属性 ， 更重要的是它包含了五类事物内部的阴阳矛盾运动 。
中医学的五行概念 ， 一是标示着物质世界 ， 不论自然还是生命都是物质形态的多样性统一；二是标示着一种中国整体思想中的一种多元结构联系的思维形态 。 多元结构联系的整体思维是中国古代相关性思维的典型形态之——这种思维形态在中医学中获得了更典型、更充分的表达 。 中医学的五行概念 ， 旨在说明人体结构的各个部分 ， 以及人体与外界环境是一个有机整体 ， 属医学科学中的哲学概念 ， 与纯粹哲学概念不同 。
（二）五行与气、阴阳的关系
1．五行与气：气与五行均为中国古代哲学对世界本原认识的哲学范畴 。 气范畴说明物质世界的统一性 ， 而五行范畴则说明物质世界的物质形态的多样性 。 气与五行体现出中国古代哲学思想“一”和“多”的辩证统一 ， 万物本原于一气 ， 一气分五行 ， 五行归于一气 。
2．五行与阴阳：阴阳是宇宙的总规律 ， 是气本身内在的矛盾要素：气有阴阳 ， 一气分五行 ， 故五行也含阴阳 。 五行的运动也必然受阴阳的制约 。 阴变阳合而生五行 。 五行中木火属阳 ， 金水土属阴 ， 而五行中每一行又各具阴阳 。
一、对事物属性的五行分类
1．五行的特性：五行的特性 ， 是古人在长期生活和生产实践中 ， 对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上 ， 进行抽象而逐渐形成的理论概念 。 五行的特性是：
（1）“木曰曲直”：曲 ， 屈也；直 ， 伸也 。 曲直 ， 即能曲能伸之义 。 木具有生长、能曲能伸、升发的特性 。 木代表生发力量的性能 ， 标示宇宙万物具有生生不已的功能 。 凡具有这类特性的事物或现象 ， 都可归属于“木” 。
（2）“火曰炎上”：炎 ， 热也；上 ， 向上 。 火具有发热、温暖、向上的特性 。 火代表生发力量的升华 ， 光辉而热力的性能 。 凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象 ， 均可归属于“火” 。
（3）“土爰稼穑”：春种曰稼 ， 秋收曰穑 ， 指农作物的播种和收获 。 土具有载物、生化的特性 ， 故称土载四行 ， 为万物之母 。 土具生生之义 ， 为世界万物和人类生存之本 ， '四象五行皆藉土” 。 五行以土为贵 。 凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象 ， 皆归属于“土” 。
（4）“金曰从革”：从 ， 顺从、服从；革 ， 革除、改革、变革 。 金具有能柔能刚、—变革、肃杀的特性 。 金代表固体的性能 ， 凡物生长之后 ， 必会达到凝固状态 ， 用金以示其坚固性 。 引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意 。 凡具有这类性能的事物或现象 ， 均可归属于“金” 。
（5）“水曰润下”：润 ， 湿润；下 ， 向下 。 水代表冻结含藏之意 ， 水具有滋润、就下、闭藏的特性 。 凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于'水” 。
由此可以看出 ， 医学上所说的五行 ， 不是指木火土金水这五种具体物质本身 ， 而是五种物质不同属性的抽象概括 。
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