上善若水出自哪个名著,上善若水的上一句是什么


“上善若水”出自哪里?“上善若水”这四个字 , 出自于老子的《道德经》第八章第一句 , “上善若水 , 水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行 , 如同水一样 , 可以滋养与造福万物 , 却不与万物争任何东西…… 。 说到这其中所涵盖的思想意义 , 那就需要多做些解释了 。

老子说:“上善若水 , 水善利万物而不争 , 此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者 , 以其善下之 , 则能为百谷王 。 天下莫柔弱于水 , 而攻坚强者莫之能胜 , 此乃柔德;故柔之胜刚 , 弱之胜强坚 。 因其无有 , 故能入于无之间 , 由此可知不言之教、无为之益也 。 ”

他认为上善的人 , 就应该象水一样 。 水造福万物 , 滋养万物 , 却不与万物争高下 , 这才是最为谦虚的美德 。 江海之所以能够成为一切河流的归宿 , 是因为他善于处在下游的位置上 , 所以成为百谷王 。

世界上最柔的东西莫过于水 , 然而它却能穿透最为坚硬的东西 , 没有什么能超过它 , 例如滴水穿石 , 这就是“柔德”所在 。 所以说弱能胜强 , 柔可克刚 。

不见其形的东西 , 可以进入到没有缝隙的东西中去 , 由此我们知道了“不言”的教导 , “无为”的好处 。

老子还说:“以其不争 , 故天下莫能与之争 , 此乃效法水德也 。 水几于道;道无所不在 , 水无所不利 , 避高趋下 , 未尝有所逆 , 善处地也;空处湛静 , 深不可测 。 善为渊也;损而不竭 , 施不求报 , 善为仁也;…….. 。

“道”是产生天地万物的总根源 , 是先于具体事物而存在的东西 , 也是事物的基本规律及其本源 。 所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的 。 水的德行就是最接近于“道”的 , “道”无处不在 , 因此 , 水无所不利 。 它避高趋下 , 因此不会受到任何阻碍 。 它可以流淌到任何地方 , 滋养万物 , 洗涤污淖 。 它处于深潭之中 , 表面清澈而平静 , 但却深不可测 。 它源源不断的流淌 , 去造福于万物却不求回报 。 这样的德行 , 乃至仁至善…… 。
上善若水是出自哪里?上善若水是一个成语 , 出自《道德经》 。
原句:
上善若水 , 水善利万物而不争 , 处众人之所恶 , 故几于道 。 居善地 , 心善渊 , 与善仁 , 言善信 , 正善治 , 事善能 , 动善时 。 夫唯不争 , 故无忧 。
上善若水出自哪里?《道德经》第八章 水上善若水 。 水善利万物而不争 , 处众人之所恶 , 上善若水故几于道 。 居 , 善地;心 , 善渊;与 , 善仁;言 , 善信;政 , 善治;事 , 善能;动 , 善时 。 夫唯不争 , 故无尤 。
最善的人好像水一样 。 水善于滋润万物而不与万物相争 , 停留在众人都不喜欢的地方 , 所以最接近于“道” 。 最善的人 , 居处最善于选择地方 , 心胸善于保持沉静而深不可测 , 待人善于真诚、友爱和无私 , 说话善于恪守信用 , 为政善于精简处理 , 能把国家治理好 , 处事能够善于发挥所长 , 行动善于把握时机 。 最善的人所作所为正因为有不争的美德 , 所以没有过失 , 也就没有怨咎 。

    推荐阅读