大悲咒回向文应该如何念( 四 )
做回向的时候最好是有证悟三轮体空的智慧的摄持 。 三轮体空 ， 是回向者自己、所回向的善根、回向的对境都观为空 。 站在性空妙有的角度来做回向 ， 是最殊胜最圆满的回向 。
但是 ， 现在我们没有证悟空性 ， 很难做到这样的回向 。 但是我们可以这样做：过去、未来、现在诸佛怎样回向 ， 我也那样回向；上师怎样回向 ， 我也那样回向 。 《普贤行愿品》里也有“文殊师利勇猛智 ， 普贤菩萨亦复然 ， 我今回向诸善根 ， 随彼一切常修学 。 ”文殊菩萨怎样回向的 ， 我也那样回向；普贤菩萨怎样回向的 ， 我也那样回向 。 这样的回向也能够代替三轮体空的回向 。
前行发心——发菩提心；正行无缘——明心见性、有证悟三轮体空的大智慧的摄持；后行回向殊胜 。 对于一个真正的修行者来说 ， 这三个殊胜都是不可少的 。 如果有三个殊胜的摄持 ， 仅仅念一句“阿弥陀佛”、念一句观音心咒“嗡嘛呢呗呢吽”六个字 ， 都能成为解脱、成佛的因 。
如果没有三个殊胜的摄持 ， 即便所做的善根再大 ， 所积的功德再多 ， 也不能成为解脱成佛的因缘 ， 只能得到人天福报 。 如果仅仅在形式上、表面上做功德、积福行善 ， 起心动念却是恶的 ， 那就造恶业了 。 善有善报 ， 恶有恶报 ， 不可能有丝毫的差错 ， 无论做什么都有因果 ， 都有果报 ， 一定要自己承受 。
念大悲咒怎么回向 回向文一般是：愿以此功德 ， 庄严佛净土；上报四重恩 ， 下济三途苦；若有见闻者 ， 悉发菩提心；尽此一报身 ， 同生极乐国 。
另外 ， 如果有事求菩萨可以增加：怎么想就怎么说 。
能够随时随地背诵大悲咒是好习惯 ， 应坚持 。 以前没念回向文 ， 关系也不大 ， 可以以后一起回向 。
《地藏经》可以晚上念 。 有的人认为晚上念《地藏经》会招鬼 ， 对自己不利 ， 这种观点是不正确的 。
念《地藏经》招来的是有缘的希望救度的众生 ， 即使是冤孽债主你也不必害怕（其实 ， 冤孽债主是非常可怜的 ， 他们只有在因缘具足的情况下 ， 才有可能伤害到你） ， 《地藏经》能够超度他们脱离苦海 ， 自然能够化解你们之间的仇恨 。
诵好大悲咒回向怎么回 复咏发愿回向文三遍指的是超度三遍 。 回向文一般是：愿以此功德 ， 庄严佛净土；上报四重恩 ， 下济三途苦；若有见闻者 ， 悉发菩提心；尽此一报身 ， 同生极乐国 。
意思是愿将一切善功德 ， 回向庄严佛净土 。 真正的庄严 ， 是在念佛时以至诚恳切的心 ， 无一丝妄念 ， 念到一心不乱 ， 此时心即是佛 ， 佛即是心 。 修行最重要是修心 ， 将过去一切妄念渐渐收摄起来 ， 变成与佛相同 ， 心如此庄严才是真正的庄严 ， 将此心的庄严回向阿弥陀佛的极乐世界 。
回向文 ， 佛教语 。 又称回向偈 ， 佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文 。 即发誓愿共同皈依佛道 。 净土宗多以唐善导大师之《发愿皈三宝》偈"愿以此功德 ， 平等施一切 。 同发菩提心 ， 往生安乐国 。 "为回向文 。 其余诸宗 ， 大同小异 。
扩展资料：
根据佛教典藏 ， 记载回向是佛教的特有名词 ， 亦是重要的修行法门 。 回向 ， 梵语Parināma ， 又作转向、施向 。 《大乘义章》卷九云：“言回向者 ， 回己善法有所趣向 ， 故名回向 。 ”即希望施自己之善根功德与予他者 ， 并以己之功德而期他者皆成佛果 ， 回向于佛道 。 通俗地说就是以自己所修之善根功德 。
（梵 Parināma）一作“回向” 。 回者回转也 ， 向者趣向也 ， 回转自己所修之功德而趣向于所期 ， 谓之回向 。 期施自己之善根功德与于他者 ， 回向于众生也 。 以己之功德而期自他皆成佛果者 ， 回向于佛道也 。
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