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供佛的水如何处理

小知识


怎么处理供过的水 ， 神佛供桌上供的水几天换一次 南无阿弥陀佛自己喝掉或者倒在干净的地方 ， 或者浇花都可以 ， 一定要恭敬诚心 。
【供佛的水如何处理】====================================
净空法师-----供水是不能间断的 ， 不是说到晚上才供 。 供水是每天最好都要换 ， 在什么时候？早晨 ， 每天早晨烧香的时候换水 ， 中午不要换 ， 晚上也不要换 。 水是表清净心的 ， 也不是佛菩萨、鬼神喝的 ， 不是的 。 佛菩萨面前供那个水是给自己看的 ， 看到这杯水想到我的心要像水一样平 ， 一样干净 。 这什么意思？《无量寿经》经题上「清净平等」 ， 就这个意思 。 所以供水的杯子最好是用玻璃杯 ， 你看得见 ， 现在也有考究的 ， 水晶的杯子 ， 很好 ， 你能看得到 。 看到这个水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平气和 ， 它在说法 ， 说法怎么可以中断？怎么可以常常换？
佛堂供的水,供后怎么处理? 最好是每天换 ， 供神的倒掉 ， 供菩萨佛的可以喝 。 供观世音菩萨的就是大悲水 ， 可以喝 ， 但不能直接在供杯对着喝 ，
家中供佛的水应如何处理等？ 阿弥陀佛
只要杯子完好 ， 可以给其他佛菩萨继续供水 。
如果不使用 ， 包好收藏好就可以 。
如果形象只是普通杯子 ， 不供佛了 ， 恭敬自用也可以 。
每天供佛的水怎么处理 在家供佛的水果等供品 ， 是完全可以吃的 。 一般来说 ， 吃供佛的供品 ， 尤其是小孩子、病人、孕妇等人吃 ， 会得到吉祥、佛菩萨的护持等 。 撤下来的水果也不要扔 ， 自己不吃 ， 可以施舍给别人 ， 也有布施之意 。 是对对佛的一种尊敬 ， 供佛一定要心诚 ， 坚持长久 ， 积功德 。
供佛供养方法：做到七布施 。 七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施 。 二、为言施：向人说好话的布施 ， 存好心做好事做好人说好话 ， 并勉人切实力行 。 三、为心施：为对方设想的心 ， 体贴众生的心的布施 。 四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人 。 五、为身施：身体力行帮助别人 。 六、为座施：让座给需要的人的布施 。 七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心 ， 并给予相对其所需的方便的布施 。
在家供佛的水果应如何处理 可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行
不再用的供佛水杯怎么处理 净空法师开示 这个卡带和CD里面 ， 都是录的讲经说法 ， 或是读诵经典的 ， 它坏了 ， 我们不能任意丢弃 ， 任意丢弃是不恭敬 ， 我们要把它包装整齐、干净 。 如果你住在城市里 ， 随着垃圾处理就可以了；如果住在郊外 ， 环境很宽阔 ， 这些东西可以找一个高一点的地方 ， 人比较少去的地方埋在地底下 。 如果住在水边的 ， 也可以将之处理好放在河底下 ， 这都是表恭敬 。 如果觉得不方便 ， 以恭敬心将之当垃圾处理就可以了 ， 不要有任何顾忌 。 可以 ， 你想得很周到 。 道场里面有放生的鸡 ， 要注意一桩事情 ， 公鸡跟母鸡要分开 ， 不要养在一起 。 这样母鸡下的蛋没有生命 ， 不能孵小鸡 ， 蛋可以卖 。 否则 ， 这个蛋有生命 ， 你卖这个蛋也是杀生 ， 这一点我们要注意 。 若家里的房子是坐北朝南 ， 对着大门的是上方 ， 两旁是东、西方 ， 若在东、西方设立佛像就不如法 ， 佛像一定要供在上方 。 何谓上方？一进门就能看到 ， 这个位置就是大位、上位 ， 所以不拘哪一个方向 ， 因为房子的方位不同 。 佛一定要供在上位 ， 这个位置我们就认定它为西方 ， 方方都是西方 ， 不要去分别东南西北 。 如《华严经》中善财童子参访善知识 ， 南巡参访 ， 「南」绝对不是东南西北的「南」 。 若说南方有善知识 ， 难道北方、东方、西方都没有吗？为什么善知识偏偏都到南方去了？所以 ， 「南」是表法的 ， 代表光明 。 在五行里 ， 南方是火 ， 火代表光明 ， 光明代表智慧 。 善知识是有智慧的人 ， 他住的地方就称作「南方」；善知识是有福报的人 ， 他住的地方就称作「福城」 。 所以 ， 南方、福城不是指一个方向、一个地区 。 因此 ， 只要虔诚恭敬供养佛菩萨 ， 礼敬佛菩萨 ， 就能消灾免难 ， 哪里会有罪业？佛像供在北面就向北面礼拜 ， 有功德没有过失 。 这个是小小戒 。 尤其是初学佛的人拿东西来供佛 ， 供完之后不要说是拿一点带回家 ， 就算她全部带回家 ， 我们都欢喜 ， 佛跟她结了缘 。 不懂戒律的人没有过失 ， 我们一定要修随喜功德 ， 让这个人生欢喜心 ， 这个缘结了 ， 他以后就会常到寺庙里听经闻法 ， 就会来学佛 。 如果这样也不行 ， 那样也不行 ， 把人家吓坏了 ， 以后再也不敢进佛门 ， 觉得「佛门规矩大 ， 进去都有罪 ， 还是不进去的好 。 」这岂不是将人家学佛的念头斩断吗？这是断人法身慧命 ， 这个罪堕阿鼻地狱 。 所以 ， 对初学人 ， 我们要大开方便之门 ， 这是诸佛菩萨 ， 这是大乘佛法 。 如果只是拿戒律去衡量别人 ， 说这个犯戒、那个犯罪 ， 自己应当回头想一想 ， 自己有没有造业、有没有犯罪 。 六祖惠能大师讲得好 ， 「若真修道人 ， 不见世间过」 ， 一天到晚见别人的过失 ， 就是自己的过失 ， 我们要很冷静的反省和检点 。 我早年学佛的时候 ， 生活环境非常清苦、艰难 ， 没有能力供养老师 ， 也不懂礼貌 。 我跟章嘉大师三年 ， 从来没有跪在地下拜过他 。 一般人看到：「这还了得 ， 这个罪多大！」而章嘉大师从来没有说我的过失 ， 见到我都非常客气 ， 非常喜欢 。 我每次离开的时候 ， 他都送我到门口 。 我一个星期跟他见一次面 ， 接受他的教诲 ， 如果有一个星期没去 ， 他就会打电话来 ， 「你怎么没有来？是不是生病了？」这让我们不能不去 ， 这叫「摄受」 。 如果不是这样的慈悲摄受 ， 我对佛的缘就不可能这么深 。 后来我了解拜佛的意义 ， 才肯去礼拜；没有清楚之前 ， 我不会跪在地下拜佛 。 以前在大殿上 ， 我是脱帽在当中向佛像行三鞠躬礼 。 佛没有怪我 ， 章嘉大师是真正高明的善知识也不怪我 ， 只有这些半通不通的人看到才见怪 。 有些同修、朋友看见我对章嘉大师的这种态度 ， 也很茫然 ， 「大师对你这么好 ， 你怎么见他都不拜？」因为那时我不懂 ， 我见面就是平常礼节：脱帽一鞠躬 。 其实内心恭敬 ， 外面的仪式不重要 ， 佛法重实质不重形式 。 这个话 ， 新加坡现在的总统纳丹先生也知道 。 我与他第一次见面时 ， 他告诉我说：「我对于所有宗教 ， 最尊重的是佛教 ， 佛教重实质不重形式 。 」 因此 ， 处处有心接引初机 ， 必须懂得善巧方便 ， 不要让初学人起反感、有恐惧 ， 他以后不敢来了 ， 我们就错了 。 没有过失 。 现在社会跟从前不一样 ， 衣着可说是完全不相同 。 过去中国的社会 ， 男女授受不亲 ， 大富人家的房子都是有几进的 ， 而且还有内外之分 ， 通常妇女都不到客厅来 。 即使到寺院庵堂也有礼节 ， 现在这些都没有了 。 佛法没有定法 ， 永远是恒顺众生、随喜功德 。 在佛堂里只要没有过分的暴露 ， 大众都可以接纳；我们能接纳 ， 当然佛也能接纳 。 现在妇女穿露背装的太多了 ， 她要是到佛堂礼佛 ， 你怎么可以禁止她？ 特别是大乘佛法 ， 通情达理 ， 不懂得权变就无法接引众生 ， 我们一定要有慈悲心 ， 帮助众生种善根 。 一个人一生当中 ， 没有遇到佛法 ， 阿赖耶识里没有种下善根 ， 这是一生最不幸的事 。 无论在何种情况之下 ， 只要他能见到佛像 ， 听到佛菩萨的名号 ， 都是不可思议殊胜的功德利益 ， 这一生不能成就 ， 往后生生世世这个善根也会成熟 。 至于礼节 ， 因为她没有学过 ， 不可以怪她 。 《无量寿经》云：「先人不善 ， 不识道德 ， 无有语者 ， 殊无怪也 。 」佛教徒接受过教导 ， 懂得礼节；而没有接触过佛法的人 ， 不懂礼节 ， 我们更要让他们方便 ， 这才显示出佛门大慈大悲 ， 不可拒人于千里之外 。 没有关系 ， 菩萨不会怪你 。 如果能够接上去就更好 ， 不能接上也没有关系 ， 因为你不是有意的 。 有意就有罪过 ， 你是无意的 ， 就不要放在心上 ， 老实念观音菩萨就好 。 不如法 。 造佛菩萨的形像一定要造全身 ， 站着、坐着都没有关系；画佛菩萨的像也要画全身 ， 不可以画半身 ， 半身是残缺不全 ， 这是不恭敬 ， 必须要注意 。 凡是画佛像的稿纸 ， 或者是写经写错的这些废纸 ， 最好是恭恭敬敬将之焚化 。 当垃圾处理 ， 那是很不得已的办法 。 有许多城市不准你随便燃烧东西 ， 在这种情况之下 ， 才可以当垃圾处理；当垃圾处理 ， 也要把它包得整整齐齐 ， 用塑胶袋封好 ， 随着垃圾处理 ， 这都是我们的一份恭敬心 。 如果可以燃烧 ， 最好把它焚化 。 焚化的灰 ， 祖师大德教给我们两种处理法 ， 一种是埋在野外很干净的地方；另一种就是把它沉在大海河流深处 ， 这是最恭敬的处理法 。 在道场供的佛像很多 ， 但自家不必供很多佛像 。 你顶礼三拜 ， 就全拜到了 ， 不需要一尊一尊的磕头 。

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