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娱乐知识|于盈年龄多大( 八 )

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夏日 ， 有论画之语 ， 云：“笔墨当随时代” 。 秋 ， 为刘石头作画 ， 畅论用点 ， 结语云：“法无定相 ， 气概成章耳 。 ” 清康熙四十三年（1704年）甲申 63岁 七月 ， 作《赭墨山水图》 ， 题诗云：“半空半壑远山村 ， 疑是风烟势欲吞 。 险到无边堪绝倒 ， 凭天不尽画云门 。 ” 清康熙四十四年（1705年）乙酉 64岁
重九 ， 画山水以赠道先生 ， 题跋中有体力不支之叹 。 清康熙四十五年（1706年）丙戌 65岁
春 ， 作《梅花吟》 ， 有“何当遍绕梅花树 ， 头白依然未有家”之句 。 清康熙四十六年（1707年）丁亥 66岁
秋冬 ， 病情恶化 ， 卒后葬在扬州蜀岗之麓 。 ■
石涛 ， 本姓朱 ， 名若极 ， 小字阿长 ， 削发为僧后 ， 更名元济、超济、原济 ， 自称苦瓜和尚 。 游南京时 ， 得长竿一枝 ， 因号枝下叟 ， 别署阿长 ， 钝根 ， 山乘客、济山僧、石道人、一枝阁 。 他的别号很多 ， 还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等 。
他是明宗室靖江王赞仪之十世孙 ， 原籍广西桂林 ， 为广西全州人 。 其生年有明崇祯九年、十四年、十五年（1636年、1641年、1642年）诸说 ， 卒年有清康熙四十四年、四十九年、约五十七年（1705年、1710年、约1718年）诸说 。 明亡后 ， 朱亨嘉自称监国 ， 被唐王朱聿键处死于福州 。 时石涛年幼 ， 由太监带走 ， 出家 ， 法名原济 ， 字石涛 ， 别号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等 。 曾拜名僧旅庵为师 ， 性喜漫游 ， 曾屡次游敬亭山、黄山及南京、扬州等地 ， 晚年居扬州 。 他既有国破家亡之痛 ， 又两次跪迎康熙皇帝 ， 并与清王朝上层人物多有往来 ， 内心充满矛盾 。
石涛号称出生于帝王胄裔 ， 明亡之时他不过是三岁小孩 ， 他的出家更多的只是一种政治姿态 ， 这与渐江的受性偏孤是不同的 ， 石涛的性格中充满了动的因素 ， 因而他身处佛门却心向红尘 。 康熙南巡时 ， 石涛曾两次接驾 ， 并山呼万岁 ， 并且主动进京交结达官显贵 ， 企图出人头地 ， 但权贵们仅把他当作一名会画画的和尚而已 ， 并未与之计较 ， 故而功败垂成 。 因此他是在清高自许与不甘岑寂之间矛盾地渡过了一生 ， 好在他聪明绝顶 ， 巧妙地把这种矛盾发泄到他的画作之中 ， 所以他的作品纵横排闼、闪转腾挪 ， 充满了动感与张力 ， 这也正是他异于常人的高明之处 ， 也是他作品呈现瑰奇特点的原因所在 。
历史上吃苦瓜最有名的人物 ， 当首推明末清初的画家石涛 。 石涛是有开创性的一代宗师 。 他自号苦瓜和尚 ， 餐餐不离苦瓜 。 甚至还把苦瓜供奉案头朝拜 。 他对苦瓜的这种感情 ， 与他的经历、心境有密不可分的关系 。
石涛生于明朝末年 ， 十五岁时 ， 明朝灭亡 ， 父亲被唐王捉杀 。 国破家亡 ， 石涛被迫逃亡到广西全州 ， 在湘山寺削发为僧 。 以后颠沛流离 ， 辗转于广西、江西、安徽、江苏、浙江、陕西、河北等地 ， 到晚年才定居扬州 。 他带着内心的矛盾和隐痛 ， 创作了大量精湛的作品 。 最为人推崇的 ， 是他画中那种奇险兼秀润的独特风格 ， 笔墨中包含的那种淡淡的苦涩味 。 一种和苦瓜极为近似的韵致 。 所用世人皆知又让人费思的古怪别号：苦瓜和尚 ， 瞎尊者 。 苦瓜何解？石涛双目明亮 ， 又何以称瞎尊者？传说版本很多 。 较流行的说法是：苦瓜者 ， 皮青 ， 瓤朱红 ， 寓意身在满清 ， 心记朱明；瞎尊者 ， 失明也 ， 寓意为失去明朝 。 失明之人 ， 岂有不想复明之理 。
综观石涛一生绘画作品中 ， 无论是寻丈巨制 ， 还是尺页小品 ， 都具有十分鲜明的个性和时代气息 ， 观之令人难以忘怀 。 如将他的作品从时间顺序和作品特征来分期 ， 大致可分为三个时期 。 第一时期是传统技法学习时期 ， 亦即石涛在武昌的时期 ， 时处石涛早年 ， 正赶上摹仿董其昌风格的时期 ， 康熙初 ， 董其昌的画风和理论对中国画坛产生着重要影响 ， 「南北宗」说广为传播 ， 其间还明显地带有「抑北扬南」倾向 。 在笔墨方面竭力主张要有「士气」 ， 并说：「士人作画当以草隶奇字之法 。 」从石涛的早年作品看 ， 他受到了董其昌理论的影响 ， 但在另一方面体现在石涛早年作品中的个性特征 ， 从一开始就十分自然地流露在笔墨之中 ， 既要承袭传统又要以「造化为师」、「我用我法」 。 石涛的天赋才能正是在这两者关系的辨证认识中 ， 得到充分的发展 。

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