健康知识|肝病治疗哪里好，莆田肝病医院哪家最好
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12·1 颜渊问仁 。 子曰：“克己复礼为仁 。 一日克己复礼， 天下归仁焉 。 为仁由己， 而由人乎哉
？”颜渊曰：“请问其目 。 ”子曰：“非礼勿视， 非礼勿听， 非礼勿言， 非礼勿动 。 ”颜渊曰：
“回虽不敏， 请事斯语矣 。 ”
颜渊问怎样做才是仁 。 孔子说：“克制自己， 一切都照着礼的要求去做， 这就是仁 。 一旦这样做
了， 天下的一切就都归于仁了 。 实行仁德， 完全在于自己， 难道还在于别人吗？”颜渊说：“请
问实行仁的条目 。 ”孔子说：“不合于礼的不要看， 不合于礼的不要听， 不合于礼的不要说， 不
合于礼的不要做 。 ”颜渊说：“我虽然愚笨， 也要照您的这些话去做 。 ”
11·2 仲弓问仁 。 子曰：“出门如见大宾， 使民如承大祭；己所不欲， 勿施于人；在邦无怨， 在
家无怨 。 ”仲弓曰：“雍虽不敏， 请事斯语矣 。 ”
仲弓问怎样做才是仁 。 孔子说：“出门办事如同去接待贵宾， 使唤百姓如同去进行重大的祭祀，
（都要认真严肃 。 ）自己不愿意要的， 不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）
；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己） 。 ”仲弓说：“我虽然笨， 也要照您的话去做 。 ”
12·3 司马牛问仁 。 子曰：“仁者， 其言也讱 。 ”曰：“其言也讱， 斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难， 言之得无讱乎？”
司马牛问怎样做才是仁 。 孔子说：仁人说话是慎重的 。 ”司马牛说：“说话慎重， 这就叫做仁了
吗？”孔子说：“做起来很困难， 说起来能不慎重吗？”
12·4 司马牛问君子 。 子曰：“君子不忧不惧 。 ”曰：“不忧不惧， 斯谓之君子已乎？”子曰：
“内省不疚， 夫何忧何惧？”
司马牛问怎样做一个君子 。 孔子说：“君子不忧愁， 不恐惧 。 ”司马牛说：“不忧愁， 不恐惧，
这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧， 那还有什么忧愁和恐惧呢？”
12·5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟， 我独亡 。 ”子夏曰：“商闻之矣：死生有命， 富贵在天 。 君
子敬而无失， 与人恭而有礼， 四海之内， 皆兄弟也 。 君子何患乎无兄弟也？”
司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟， 唯独我没有 。 ”子夏说：“我听说过：‘死生有命， 富贵在
天 。 ’君子只要对待所做的事情严肃认真， 不出差错， 对人恭敬而合乎于礼的规定， 那么， 天下
人就都是自己的兄弟了 。 君子何愁没有兄弟呢？”
12·6 子张问明：子曰：“浸润之谮， 肤受之愬， 不行焉， 可谓明也已矣 。 浸润之谮， 肤受之愬
， 不行焉， 可谓远也已矣 。 ”
子张问怎样做才算是明智的 。 孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话， 像切肤之痛那样直接的
诽谤， 在你那里都行不通， 那你可以算是明智的了 。 暗中挑拨的坏话和直接的诽谤， 在你那里都
行不通， 那你可以算是有远见的了 。 ”
12·7 子贡问政 。 子曰：“足食， 足兵， 民信之矣 。 ”子贡曰：“必不得已而去， 于斯三者何先
？”曰：“去兵 。 ”子贡曰：“必不得已而去， 于期二者何先？”曰：“去食 。 自古皆有死， 民
无信不立 。 ”
子贡问怎样治理国家 。 孔子说， “粮食充足， 军备充足， 老百姓信任统治者 。 ”子贡说：“如果
不得不去掉一项， 那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备 。 ”子贡说：“如果不
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