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健康知识|肝病治疗哪里好，莆田肝病医院哪家最好( 三 )

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有人偷盗 。 ”

12·19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道， 以就有道， 何如？”孔子对曰：“子为政， 焉用杀
？子欲善而民善矣 。 君子之德风， 人小之德草， 草上之风， 必偃 。 ”
季康子问孔子如何治理政事， 说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人， 怎么样？”孔子说：“
您治理政事， 哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善， 老百姓也会跟着行善 。 在位者的品德好
比风， 在下的人的品德好比草， 风吹到草上， 草就必定跟着倒 。 ”

12·20 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉， 尔所谓达者？”子张对曰：“在邦
必闻， 在家必闻 。 ”子曰：“是闻也， 非达也 。 夫达也者， 质直而好义， 察言而观色， 虑以下人
。 在邦必达， 在家必达 。 夫闻也者， 色取仁而行违， 居之不疑 。 在邦必闻， 在家必闻 。 ”
子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国
君的朝廷里必定有名望， 在大夫的封地里也必定有名声 。 ”孔子说： “这只是虚假的名声， 不
是通达 。 所谓达， 那是要品质正直， 遵从礼义， 善于揣摩别人的话语， 对察别人的脸色， 经常想
着谦恭待人 。 这样的人， 就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达 。 至于有虚假名声的人， 只是
外表上装出的仁的样子， 而行动上却正是违背了仁， 自己还以仁人自居不惭愧 。 但他无论在国君
的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声 。 ”

12·21 樊迟从游于舞雩之下， 曰：“敢问崇德、修慝、辨惑 。 ”子曰：“善哉问！先事后得，
非崇德与？攻其恶， 无攻人之恶， 非修慝与？一朝之忿， 忘其身， 以及其亲， 非惑与？
樊迟陪着孔子在舞雩台下散步， 说：“请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别
迷惑？”孔子说：“问得好！先努力致力于事， 然后才有所收获， 不就是提高品德了吗？检讨自
己的邪念了吗？由于一时的气愤， 就忘记了自身的安危， 以至于牵连自己的亲人， 这不就是迷惑
吗？”

12·22 攀迟问仁 。 子曰：“爱人 。 ”问知 。 子曰：“知人 。 ”樊迟未达 。 子曰：“举直错诸枉
， 能使枉者直 。 ”樊迟退， 见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知， 子曰‘举直错诸枉， 能使枉者
直’， 何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下， 选于众， 举皋陶， 不仁者远矣 。 汤有天下，
选于众， 举伊尹， 不仁者远矣 。 ”
樊迟问什么是仁 。 孔子说：“爱人 。 ”樊迟问什么是智， 孔子说：“了解人 。 ”樊迟还不明白 。
孔子说：“选拔正直的人， 罢黜邪恶的人， 这样就能使邪者归正 。 ” 樊迟退出来， 见到子夏说
：“刚才我见到老师， 问他什么是智， 他说‘选拔正直的人， 罢黜邪恶的人， 这样就能使邪者归
正 。 这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下， 在众人中逃选人才， 把皋陶
选拔出来， 不仁的人就被疏远了 。 汤有了天下， 在众人中挑选人才， 把伊尹选拔出来， 不仁的人
就被疏远了 。 ”

12·23 子贡问友 。 子曰：“忠告而善道之， 不可则止， 毋自辱也 。 ”
子贡问怎样对待朋友 。 孔子说：“忠诚地劝告他， 恰当地引导他， 如果不听也就罢了， 不要自取
其辱 。 ”

12·24 曾子曰：“君子以文会友， 以友辅仁 。 ”
曾子说：“君子以文章学问来结交朋友， 依靠朋友帮助自己培养仁德 。 ”
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