独来独往，不再指望别人懂得
01
看过这样一句话：“孤独是灵魂的放射 ， 理性的落寞 ， 也是思想的高度 ， 人生的境界 。 ”
一路走来 ， 我们经历了一些事 ， 看过了一些人 ， 还遭受了一些痛苦 。
有人在人群里徘徊 ， 希望遇到一张笑脸；有人在笑着低头 ， 看淡了一切 ， 做好自己；有人在推杯换盏 ， 深信“朋友多了路好走”......每个人都有自己的活法 ， 但真正成熟的人 ， 合群不合群 ， 都不介意了 。
独来独往 ， 不是拒绝一切的社交 ， 而是在任何场合 ， 都保持应有的清醒 ， 既有自己的个性 ， 又不失体面 。
02
第一 ， 独来独往 ， 活成了一道风景 。
诗人张继说：“姑苏城外寒山寺 ， 夜半钟声到客船 。 ”
唐朝安史之乱之后 ， 北方动荡不安 ， 南方相对稳定 。 不少文人志士 ， 在江浙一带避乱 。
秋天的夜晚 ， 张继乘船到枫桥 ， 看着夜色下的寒山寺 ， 感慨景色之美 ， 又忧国忧民 ， 挥笔写下《枫桥夜泊》 。
隔着时空 ， 都能感受到——怎一个“愁”字了得？
有一个传说：唐太宗时期 ， 有两个年轻人 ， 寒山、拾得 。 他们从小是好友 ， 长大后 ， 寒山的父母为他定亲 。 可是定亲的那个姑娘却爱上了拾得 。
寒山想了很久 ， 内心很痛苦 。 最后 ， 他离开家乡 ， 去苏州修行 。 临走前 ， 写下书信 ， 插在门口 ， 劝说拾得 ， 一定要好好对待姑娘 。
后来 ， 拾得去苏州 ， 随手采了一朵莲；寒山用盛有素斋的篦盒 ， 迎接拾得 。 两人相视一笑 。 寒山所在的寺院 ， 改名为寒山寺 。
如果一个人的心里有美好的风景 ， 有成全别人的善意 ， 哪能活得孤独呢？就算一个人行走 ， 也会看到无尽的风景 。
正所谓 ， 心中有春天 ， 触手便生春 。
03
第二 ， 独来独往 ， 是在享受“孤独” 。
文人厉鹗说：“独自开门 ， 满庭都是月 。 ”
康熙年间 ， 厉鹗苦读诗书 ， 轻轻松松考中了举人 。 但是他却一直没有考上进士 。 浙江巡抚元章 ， 举荐他参加“博学鸿词”考试 。 令人惋惜的是 ， 再次名落孙山 。
人生得意 ， 是一时的 ， 人生失意 ， 是长久的 。
当一个人彻底看清了自己 ， 看淡了功名利禄 ， 那么他就会享受当下的生活 ， 心灵深处 ， 不再有波澜 。
内心平和 ， 手里有书 ， 窗外有月 ， 远方有淡淡的山 ， 这便是孤独之美 。
当我们很累的时候 ， 回到家中 ， 什么都不想说 ， 只是静静地待着 ， 等待一缕月光 ， 轻柔地撒在身上 ， 这是何等的惬意 。
求什么呢？想什么呢？争来争去一场空 ， 不如当下安好 。 恰是 ， 古来圣贤皆寂寞 。
04
第三 ， 独来独往 ， 不再指望别人懂得 。
《诗经·黍离》里说：“知我者 ， 谓我心忧 ， 不知我者 ， 谓我何求 。 ”
谁能知道你的难过？谁能知道你的喜悦？谁能走进你的世界？当你满怀期待的时候 ， 接着就是一地鸡毛 。
都说 ， 高山流水遇知音 。
这辈子 ， 如果有知音 ， 那该多好啊 。 可是 ， 知音难寻 。 就算遇到了 ， 仍旧要分开 。
当年的俞伯牙 ， 千里迢迢来到长江边上 ， 偶遇了钟子期 。 一个弹琴 ， 一个听琴 。 两个人约定 ， 来年的秋天再见 。 可悲的是 ， 钟子期病故 ， 只留下一座孤坟 ， 在相约的地方 。
俞伯牙把琴摔了 ， 从此不再弹琴 。
当你习惯了独来独往 ， 那么你就真正懂得了自己 。 闲来无事 ， 听一听自己的“心声” ， 学会和自己对白 。
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