金刚经 第二十一品 非说所说分
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法 。 ’莫作是念 ， 何以故？若人言：如来有所说法 ， 即为谤佛 ， 不能解我所说故 。 须菩提！说法者 ， 无法可说 ， 是名说法 。 ”尔时 ， 慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生 ， 于未来世 ， 闻说是法 ， 生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生 ， 非不众生 。 何以故？须菩提！众生众生者 ， 如来说非众生 ， 是名众生 。 ”
金刚经 第二十二品 无法可得分
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提 ， 为无所得耶？”佛言：“如是 ， 如是 。 须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得 ， 是名阿耨多罗三藐三菩提 。 ”
金刚经 第二十三品 净心行善分
复次 ， 须菩提！是法平等 ， 无有高下 ， 是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者 ， 修一切善法 ， 即得阿耨多罗三藐三菩提 。 须菩提！所言善法者 ， 如来说即非善法 ， 是名善法 。
金刚经 第二十四品 福智无比分
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王 ， 如是等七宝聚 ， 有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》 ， 乃至四句偈等 ， 受持、为他人说 ， 于前福德百分不及一 ， 百千万亿分 ， 乃至算数譬喻所不能及 。 ”
金刚经 第二十五品 化无所化分
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生 。 ’须菩提！莫作是念 。 何以故？实无有众生如来度者 。 若有众生如来度者 ， 如来则有我、人、众生、寿者 。 须菩提！如来说：‘有我者 ， 则非有我 ， 而凡夫之人以为有我 。 ’须菩提！凡夫者 ， 如来说即非凡夫 。 ”
金刚经 第二十六品 法身非相分
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来 。 ”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者 ， 转轮圣王即是如来 。 ”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义 ， 不应以三十二相观如来 。 ”尔时 ， 世尊而说偈言：“若以色见我 ， 以音声求我 ， 是人行邪道 ， 不能见如来”
金刚经 第二十七品 无断无灭分
“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故 ， 得阿耨多罗三藐三菩提 。 ’须菩提！莫作是念 ， ‘如来不以具足相故 ， 得阿耨多罗三藐三菩提 。 ’须菩提！汝若作是念 ， 发阿耨多罗三藐三菩提心者 ， 说诸法断灭 。 莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者 ， 于法不说断灭相 。 ”
金刚经 第二十八品 不受不贪分
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我 ， 得成于忍 ， 此菩萨胜前菩萨所得功德 。 须菩提！以诸菩萨不受福德故 。 ”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德 ， 不应贪著 ， 是故说不受福德 。 ”
金刚经 第二十九品 威仪寂净分
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧 ， 是人不解我所说义 。 何以故？如来者 ， 无所从来 ， 亦无所去 ， 故名如来 。 ”
金刚经 第三十品 一合理相分
“须菩提！若善男子、善女人 ， 以三千大千世界碎为微尘 ， 于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多 ， 世尊！何以故？若是微尘众实有者 ， 佛则不说是微尘众 ， 所以者何？佛说：微尘众 ， 即非微尘众 ， 是名微尘众 。 世尊！如来所说三千大千世界 ， 即非世界 ， 是名世界 。 何以故？若世界实有 ， 即是一合相 。 如来说：‘一合相 ， 即非一合相 ， 是名一合相 。 ’须菩提！一合相者 ， 即是不可说 ， 但凡夫之人贪著其事 。 ”
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