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不用力而能有力才是太极拳 太极拳的腰隙、丹田训练( 二 )

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具体步骤
1.收腮拔顶 。 凸鼓后颈两筋之间哑门穴 ， 此是副交感神经之处 。 后脑两筋腾起 ， 以颅颈部骨骼肌的左右、上下、前后的对立平衡 ， 来带动横膈与纵膈的对立平衡 。
2.裹肘开肩 。 凸鼓腋下两窝 ， 肘部劲向下、向侧、向前如盘中滚珠 ， 以此带动脊椎两旁肌的横拉纵隔(横开) ， 引起横隔下降(竖合) 。
3.扭根抽胯 。 凸鼓两膝窝、两腰窝 。 两腰之间为命门 ， 是交感神经之处 。 两脚后跟对称向两侧旋辗 ， 以此拉开双肾腰肌 。 引起以腰椎命门为重心的收放如“∞”循环的背丝扣开合 ， 带动周身收放的“∞”循环的横开竖合 。
此法要求双后脚跟横开 ， 由下至上、由内至外 ， 进行开胯、开腰、开肩的运动 ， 拉开脚踝关节韧带肌腱 ， 拉开胯关节问的空间 ， 拉开双腰肌腱 ， 拉开肩关节的空间而使锁骨平展而放 。 功深时 ， 脊椎两边的肌腱鼓起 ， 脊椎骨凸出在两边肌腱之外 。
开腰是比开胯更深入的 ， 也是更困难的运动 ， 但又是最重要的要领之一 ， 学者不可忽视之 。 通过横开脊椎两边肌腱 ， 不仅锻炼了脊椎两边肌腱 ， 而且把脊椎内在空间拉大 ， 更有利于内在脊髓的神经传导功能 ， 而脊髓的植物神经分为交感神经(属阳 ， 兴奋的功能)与副交感神经(属阴 ， 抑制的功能) ， 是参与本能运动反应的神经系统 。 即运动反应直接由脊髓神经反馈而不通过大脑的思考 ， 运动中一通过大脑思考后的反应就慢了一大拍 ， 是视反应速度为生命的拳家之大忌 。

是不是“不用力” ， 这是横亘于与非之间的一条分水岭 。 现在练太极拳的人分为两部分 ， 大部分的人坦言是用力的 ， 这种太极拳动作再规范、再到位、再标准、再美观也不可能是太极拳 ， 因为这种“用力”周密地说就是“局部主动的用力” ， 而无可辩驳的是局部有多少主动的用力就有多少的肌肉与关节紧张 ， 而肌肉与关节紧张就不可能是放松 ， 就不可能有使人“终不得力”等效果 ， 因而就不可能以柔克刚、以弱胜强 ， 健身效果与一般舞操也毫无区别 ， 那么 ， 这样的拳怎么可以认为是太极拳呢？
那么 ， 练拳“不用力”了是不是就是太极拳了呢？
杨澄甫先生在由董英杰先生执笔的《太极拳使用法·太极指明法》中指出：“用劲不对 ， 不用力不对 ， 绵而有刚对 。 ”按照一般的概念 ， “劲”、“力”与“气”都可以表示人体力量 ， 而《杨氏老谱》与近代绝大多数太极拳家用“力”表示局部主动的骨杠杆性质的力量 ， 认为这是太极拳所要消除的力；而用“劲”与“气”表示由脚而始向上传递的波浪形的力量 ， 认为这是太极拳所要追求的力 ， 当然这只是一家的术语而已 。 其实 ， 这种表示法的概念中所谓的“力”只是指狭义的“力” ， 不是指广义的“力”；这种表示法的概念仍然认为狭义的无论是“力”、“劲”和“气”都是属于广义之“力”的 。 如杨澄甫先生的《太极拳术十要》在对“用意不用力”的解释中所说的“不用力何以能长力” ， 这一句中前一个“力”指的无疑就是《杨氏老谱》所说的狭义的“力” ， 而后一个“力”指的却是广义的“力” ， 其实是指这一段后面所说的“真正内劲” 。 《太极拳使用法》中的这句话显然反映了《杨氏老谱》所反映的这一家的术语当时还没有被这一家完全普遍确定使用 。 因此 ， 正确地理解这段话 ， 应该将这段话中的“劲”理解为《杨氏老谱》所说的狭义的“力” ， 将“力”理解为《杨氏老谱》所说的狭义的“气”与“劲” 。 而如果不分广义与狭义地说 ， 那么 ， 《太极拳使用法》中这句话的意思就是“用力”和“不用力”对于太极拳而言都是错误的 ， 也就是都不属于太极拳 。 因为太极拳必须是杨澄甫先生所说的“绵而有刚”的 。 这“绵”就是表示局部由于不主动用力而形成的松柔绵软 ， 而这“刚”就是表示“劲”与“气”之力量 。 因此 ， “绵而有刚”就是太极拳的特性 ， 也可以说成是“不用力而有力” 。

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