进退转换时 ， 不仅要注意足部的稳定 ， 还须注意身法的稳定 ， 不可有忽高忽低的情形 ， 这样一方面可使运动量自然增强 ， 另方面也可避免迈步变大或变小 ， 失去原定步型的度数 。
【静心慢练是活桩 太极拳中的“足”】
陈式的有慢有快、快慢相间的运动特点 ， 是相对其他而言的 。 从“慢而不滞、快而不乱”的内涵来说 ， 是与其他太极拳的“匀速缓慢”的内涵相一致的 ， 都要求达到以意行气、内外合一、心息相依、神气相合、呼吸深长、气沉丹田、柔顺沉着、完整一气 。 由此可见 ， 太极拳的快与慢不在形式而在内 。 从造拳者的初衷来讲 ， “拳名太极”实天机自然之运行 ， 阴阳自然之开合也 ， 一丝不假强为 ， 强为者皆非太极自然之理” 。 由此可见 ， 太极拳的快与慢是自然而为 ， 不是“应该”有快有慢 ， 而是“刨然”有快有慢 。 快与慢的标准 ， 应该是意、气、神、形能否合一 ， 若能合一 ， 自然能快能慢 ， 随心所欲 ， 顺势而为；若不能合一 ， 其快必乱 ， 其慢必滞 ， 临阵交手 ， 必为人制 。 因此 ， 练陈式太极拳不应追求形式上的快慢相间 ， 而应注重意、气、神、形的完整统一 ， 循太极自然之理 ， 由慢而生灵 ， 即拳经所云：“慢到十分 ， 即能灵到十分 ， 惟能灵到十分火候 ， 斯敌人跟不上我 ， 反以我术为奇异 。 ”
所以 ， 练拳宜慢不宜快 ， 能慢尽管慢 。 从起式开始 ， 到收式结束 ， 须慢慢领起 ， 缓缓运行 ， 默默停止 ， 形似潺潺流水 ， 又似和煦春风 ， 柔顺和缓 ， 沉着兼备 。 每一势均要慢 ， 每一式亦要慢；开展时要慢 ， 沉合时亦要慢；一起一落要慢 ， 一屈一伸亦要慢 。 慢而能思上下是否相随 ， 慢而能知内外是否合一 ， 慢而能求神气不断 ， 慢而能得周身一家 。 尤须留心转关处 ， 转关之处最奥妙 ， 此处不留心 ， 消息终迷茫 。 慢者皆在心意 ， 四肢百骸皆悦从 ， 心意慢运 ， 四体缓随 。 意在神而不在气 ， 在气则滞 ， 气滞则形散 ， 此是关键 。
而又宜静不宜急 ， 能静就能慢 ， 不能静就不能慢 。 平心静气 ， 静心慢练 ， 随着外形动作的和缓转移 ， 引动内气于体内无微不至地细细运行 ， 使意气相合 ， 使神形合一 ， 顺其自然之势 ， 听其自然之运 ， 得其自然之机 ， 合其自然之道 ， 渐人物我两忘之境 。 只有中气存于中 ， 虚灵含于内 ， 方现一片太极原象 。 慢练出真功 ， 活桩有奇效 。 慢练就是活桩 。 功夫来自桩功 ， 任何拳术都注重桩功的练习 ， 桩功既是筑基功 ， 又是通向成功之途 ， 因此都有一套相应的行之有效的桩功练法 。 站桩是定桩功 ， 慢练是活桩功 。 太极拳有无极桩 ， 也有太极桩 。 太极桩就是活桩功 ， 除了有一套活桩功的练法外 ， 慢练也是活桩功 。 太极十三势即八门五步功 ， 根据太极易变之理 ， 八卦由五行而生 。 八门手法即八门劲须以五行五步为基础 。 所以 ， 慢练活桩功即使桩步稳固、沉重如山 ， 而又虚实灵换 ， 五行自如 ， 则八门手法更具威力 。 慢练能养气 ， 气以直养而无害 ， 气以静养而有益 。 以平和之心养浩然正气 ， 以虚灵之心养刚中之气 ， 气和而物壮 ， 有所赖；气盈而劲足 ， 拳术有威力 。
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