练要求呼吸深长 ， 细匀 ， 纯任自然 ， 不必去故意以呼吸配合动作 。 李雅轩先师曾说：“太极拳呼吸之道 ， 主要是气沉丹田 ， 鼓荡丹田内息 ， 以与连绵不断之动作相应 。 因内息之鼓荡不停 ， 亦自能抽动外面呼吸之气往来不辍 ， 且深长细匀 ， 如胶似漆 。 但我们并不去注意它 ， 须让它自然出入 ， 出则势开而放 ， 入则势合而收 ， 且身势开放收合到极点 ， 或转换时 ， 更往往与呼吸首尾相应 。 详言之 ， 如身势由合而开 ， 气即随之由吸转呼 ， 当开到极点 ， 则为一呼之尾 ， 亦可能为一吸之首 。 当身势由开而合时 ， 气即随之由呼转吸 ， 当合到极点时 ， 则为一吸之尾 ， 亦可能为一呼之首 。 但有些姿势亦可能是势开息吸 ， 或为势合而息呼 。 又还有一开之中 ， 可能不止一呼 ， 须加一吸（即一开势呼起吸止） ， 或须再加一呼（即一开势之中 ， 两头呼中间吸） 。 一合之中 ， 可能不止一吸 ， 须加一呼 ， 或须再加一吸 。 总而言之 ， 动作不断 ， 呼吸亦不断 ， 动与息应 ， 息与动连 ， 如是而已 ， 若必规定某一动作配合吸 ， 某一动作配合呼 ， 则必机械呆板 ， 恐非太极拳行气之道也” 。 他又说：“我不主张配合呼吸 ， 而是主张自然呼吸 。 练拳自然了呼吸会去配合上 。 切记 ， 配合上了 ， 一定会很自然 ， 若专在配合上注意 ， 反而配合不好 ， 且往往练出病来 。 太极拳是 ， 不错 ， 但讲的是顺气、养气、自然之气 ， 不是讲的努气、憋气、滞气、不自然之气 。 如一碗水 ， 泼在地上 ， 它自然地会往低处流去 ， 不要有主张地想水要往哪里流 。 太极拳是气功 ， 更是自然之功 ， 如有主张地叫水往哪里流 ， 那就成了大不自然了…” 。 此论非常精辟 。 太极拳这种与动作自然配合的呼吸方法 ， 是非常合乎生理要求的 。 这种自然呼吸而达到的气沉丹田的效果 ， 能使太极拳的动作更加轻灵沉稳 ， 松柔自然 。
【董英杰老师谈怎样学太极拳？ 太极呼吸任自然】
1、 明确“太极”是什么?
董先生说：“道经云 ， 一阴一阳谓之道 ， 太极即阴阳也 。 ”所以他认为练的人 ， “举手投足 ， 务必注意一阴一阳 ， 一虚一实 。 ”
2、 太极拳是什么？
董先生说：“太极拳本系内功” 。 “太极十三势 ， 本为导引 。 导引者 ， 导引气血也 。 ” 。 “十三势架永无已 ， 所以因之名长拳 ， 任君开展与收敛 ， 千万不要离太极 。 ”
董英杰先生认为 ， 太极拳是我国古代导引术之一种 ， 在运动中属武当功拳的练法 。 这种拳术以“十三势”——掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定 ， 构成架式及套路 。 练时如行云流水 ， 粘连不断 。 所以古时候称它为长拳 。 在练的风格上可以练大架子 ， 舒展开阔些；也可以练小架子 ， 小巧紧凑些 。 但无论如何 ， 在练法上任何动作必须注意到一阴一阳 ， 一虚一实这一特点 。 这才是太极拳 。
3、 太极拳的奥妙是什么？
董先生说：“练拳与对敌 ， 总不离一虚一实 。 虚能实 ， 实又能虚 ， 人不知我 ， 我独知人 ， 妙在其中矣 。 全部太极拳之精华奥妙 ， 总在此虚实二字之妙用 。 从练拳方面 ， 马步之虚实 ， 肩肘掌指之虚实 ， 身形转换之变化 ， 亦含虚实 ， 处处分清 ， 自然运用自如 。 ”
可见董先生牢牢抓住“太极”两字的含意 ， 太极即阴阳 ， 虚实亦寓于阴阳含义之中 。 拳论说：“一处有一处虚实 ， 处处总此一虚实 。 ” ， 能分清虚实 ， 虚中有实 ， 实中寓虚 ， 就能抓住太极拳练法的关键 。 当然 ， 要做到虚实分清 ， 掌握虚实的变化 ， 不是字面上理解那么简单 ， 要通过长期练习才练得出真功夫 。
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