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2010年第六次全国人口普查统计时有871万人口的彝族是中国第六大少数民族 。 彝族根据生活地区和所用方言的不同形成了若干分支 。 彝族人使用的彝语属于汉藏语系藏缅语族彝语支：有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言 。 这6种方言下还包括5个次方言、25个土语 。 历史上汉族以及其他少数民族对彝族各支系的称呼有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等 。
彝族内部各支系有曾有过各种各样的自称：云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏以及四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”；云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒（泼）”、“腊苏（泼）”、“濮拉泼”、“尼濮”等；贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等 。
直到新中国成立后进行民族识别工作时才把“彝”作为这个民族的统一名称 。 彝族的族源至今众说纷纭——主要有北来说、南来说、东来说、云南土著说等 。 根据汉文和彝文史料显示：彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系 。 在公元前2世纪至公元初期彝族先民活跃于滇池、邛都（今四川西昌东南）两个区域 。 当时在这两个区域内居住着被称为“邛都”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”和“滇”等从事农业或游牧的部落 。 在彝族的历史传说中其祖先在远古时代居住在“邛之卤” 。 后来彝族先民南下到“诺以”、“曲以”两水沿岸（即金沙江和安宁河流域） 。
大约从公元3世纪起彝族先民开始逐渐从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部 。 在这一过程中彝族不断与周边其他民族融合：古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族 。 根据彝文典籍的记载：彝族的祖先仲牟由有6个儿子——这就是彝族人民所尊称的六祖 。 彝族内部其实并没黑、白、红之分 ， 只有六祖分支之说：六祖的后代分别演化为武、乍、布、默、糯、恒六个支系 。
所谓的白彝、黑彝最早其实并不是彝族内部的族系分支 ， 而是汉族和其他少数民族对彝族内部两大群体的他称 。 这种称呼的来由与彝族独特的历史有关：中原汉地很早就从奴隶制过渡到了封建社会 ， 然而彝族直到民国时期还保持着古老的奴隶制度 。 直到新中国成立后彝族才由奴隶社会直接过渡到了社会主义社会 。
在彝族过去的奴隶制体系下人被分为五个等级：兹莫、诺合、曲诺、阿加、呷西 。 所谓兹莫是指由中原王朝册封的土司官僚 。 兹莫作为五个等级之首只占彝族总人口的不到千分之一 。 所谓诺合是彝族内部的世袭贵族群体 。 诺合的社会地位在名义上略低于土司 ， 然而有些地方也曾出现过强势诺合架空土司的现象 。 所谓曲诺是兹莫、诺合统治下的平民 。 这些人在政治和社会地位上不享有特权 ， 但他们也并不是兹莫、诺合的奴隶 。 拥有自己土地的曲诺每年只需要为统治者固定劳作一段时间即可 。 这实际上就类似于中原王朝承担徭役赋税的平民阶层 ， 而不是生杀予夺完全操之于主人的奴隶 。
贵族有权将土地及耕种自家土地的曲诺转让给其他贵族 ， 但贵族不能随意买卖、伤害曲诺 。 在政治上属于被统治阶级的曲诺并不一定在经济上就比兹莫、诺合这样的贵族要穷 。 事实上有些曲诺拥有大量土地 ， 有的曲诺甚至还拥有自己的奴隶 ， 只不过他们不享有世袭贵族的政治特权而已 。 当然这属于曲诺中的富裕阶层 ， 而那些贫穷的曲诺就比较悲惨了 。 曲诺尽管不享有政治特权 ， 但还拥有相对的人身自由 。 相比之下阿加的生活就更为悲惨了 。
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