按语：张方 ， 辽宁电视台高级采访人员 。 自幼习武 ， 精通峨嵋派内功、戴家心意拳械、八卦掌拳械、武式械 。 曾拜八卦掌名家刘敬儒 ， 武式李家兄弟二派的代表人物刘长春和吴本萍、吴氏拳家王辉璞为师 。 并有幸受到过二十多位隐士高人的指点及传授 ， 得窥各家丹法、马派八卦、宋派八卦、承德佛门八卦和戴家原传心意拳的奥秘 。
从武禹襄、李亦畲整理、编撰了“老三本”《廉让堂拳谱》后的一百多年时间里 ， 经武式太极的门人郝月如、阎志高等前辈的不断完善和创新 ， 武式太极拳的理论已经成为各式各派太极拳的修炼指南 。 不过“老三本”之后的太极拳理论多散见在武式各派系的门内 ， 一是不够完整 ， 二是外人很难见到 。 这是因为中国的大师们从来也没把当做一门学问 ， 让习武者公开探讨 。
（博主注：张方 ， 武派传人 。 ）
一、内功之根基
我练了十几年内家拳之后 ， 在20世纪90年代忽然有了点迷惑 ， 是因为当时的界有人对于神阙、气海、关元一线的丹田系统的修炼价值发出了怀疑的声音 ， 而我本人也在研习佛学时 ， 对于传统的丹道和内家拳的修炼方法产生了某种疑虑 。 有一段时间 ， 由于不注重气沉丹田而导致身体发胖 ， 有时竟迷迷糊糊的 ， 后来随常春先生学拳才逐渐走出误区 。 家师向我介绍过他很佩服的一位隐者.
我登门拜访这位隐士 ， 请教了修炼中的困惑问题 ， 又走了走太极拳架 ， 请高人指点 。 老师说：你每个圈都要划圆 ， 还要收回丹田 ， 否则气就会浮于体内 ， 终归有害 。 我又问：丹田真的这么重要?修炼先天大道也离不开丹田?隐士看了我一眼 ， 然后这位洞彻阴阳天机的高人说：不能气沉丹田 ， 你还练什么太极拳、丹道!我并不是在讲子虚乌有的故事 ， 而是这位隐者不愿世人打扰他的清修 。 这个老先生是一位退休的大学讲师 ， 修炼丹道和太极拳四十余年 ， 已经达到了“三易”的层次 。
丹田是内功的根本 ， 不过气沉丹田的标准和方法可不那么简单 。 我的八卦门的师叔傅伟中先生在其大作《峨嵋临济》一书中有要求：“正确的姿势是大腿股部趋于水平 ， 小腿尽量垂直 ， 以双膝不超越脚尖为度 。 且腰要松 ， 臀要收 ， 脊要直 ， 不能前俯后仰或撅臀挺胸 。 否则 ， 气沉丹田就成为一句空话 。 ”峨嵋派的如此 ， 太极拳也不能含糊 。 杨家太极的老规矩也要求胯要降到与膝平的程度 ， 可是现在有几个练家能做到?练习太极内功首先要努力做到“气沉丹田” ， 因此练习拳架之前 ， 要在太极桩和太极步(摸鱼)上下功夫 。 有关太极桩与太极步的练法 ， 家师的著作里已有明示 ， 更深一层的功夫 ， 我以后再专门撰文披露 。
这里 ， 我们首先要建立起太极拳与丹田之间的关系 。 胡兰成的《禅是一枝花》中有云：“八识的前五识是在眼耳鼻舌身 ， 第六是意识 ， 在脑 。 第七末那识 ， 是在丹田 ， 不需神经 。 第八阿赖耶识则是在于心了 。 ”“丹田是阴 ， 而心则是阳 。 ”如果胡先生的高论果然正确 ， 那么内家拳确实离不开丹田了 。 末那识是人的生理意识的主宰 ， 丹道和禅定都是末那识在起作用 ， 太极拳的修炼如果离开了末那识 ， 也只能是一般的肢体语言而已 。 丹田是太极拳行功走架之主宰 ， 这几乎得到了各家各派的认可 ， 可是从前辈的修炼实践上看 ， 如丹田上的功夫修炼有偏差 ， 至少会出现两种弊病 ， 一是如周潜川所说的 ， 易患消渴症；二是气沉丹田不得法 ， 则易小肠疝气 ， 或是丹田内转不利 ， 两肋下生气痞 。 本门就有前辈因带脉右侧生气痞后不治而终 。
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