以上三种办法 ， 以最末一种方法为上善之法 ， 第二种办法为中善之法 。 因为做功夫的时候 ， 杂念纷扰 ， 已经够人厌烦 ， 再加上去除杂念这个心念 ， 又是一个念头 ， 譬如两个人在那里吵架 ， 已经闹得不可开交 ， 难分难解 ， 旁边又添上一个强制劝架的人 ， 三个人闹成一团 ， 如何能够解决问题？劝和原是好意 ， 总要等他们二人火气将消 ， 再用巧妙的手段打动人心 ， 则一劝自然平息 。 如果劳神费力 ， 强迫压制 ， 手段未免太拙 。 但是这些用法都要因势利导 ， 如果两人争吵激烈 ， 非用强迫不可制止 ， 也未必不可强制使之平息 。 比较起来 ， 上述的三种方法 ， 第一种“有念即止” ， 属于意念法：第二种属于“收回忘掉” ， 属于微意法；第三种“顺其自然” ， 属于无意法 ， 我们练习止念入静的功夫 ，
问：青少年与中老年人 ， 二者练功有何不同？
答：青少年多是童真之体 ， 精炁神三宝充足 ， 命基坚固 ， 后天东西较少 。 而且青少年没有结婚 ， 未经男女交媾之事 ， 所以命宝外漏没有形成熟路 ， 其精尚为先天元精 ， 可以省去“炼精化炁”一步命功 。 因此可以直接从性功入手 ， 以性摄命 ， 完成性命双修 ， 即可功成道备 。
在整个修炼的层次而言 ， 中老年人 ， 多属亏损之体 ， 三宝不足 ， 命基动摇 ， 先天东西较少 。 而且中老年人已结过婚 ， 其精外漏成为熟路 ， 难以固住命宝 。 因此需要从性功静养入手 ， 待至阳生药产 ， 再作采取 ， 以补命宝 。 在修炼阶次而言 ， 必须要经“炼精化炁”一步 。 当然这只是就一般情况而言 ， 二者之间并不完全绝对 。 有的丹经 ， 讲述中老年人之修功 ， 先从命功炼精入手 ， 有作有为 ， 搬弄后天 ， 是一种浅层次的丹法 ， 难以结丹证道 。 做得好 ， 仅可健身；做得不好 ， 还能添病 。 所以笔者讲述中华道家修炼学 ， 无论青少年还是中老年 ， 究其筑基之功 ， 皆须从静功修炼入手 。
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