按：许多人练功都会杂念萦绕 ， 难以入静 ， 因此特将田诚阳道长的《静功如何止念》转载来 ， 希望对大家有所帮助 。
初做静功 ， 杂念纷扰 ， 这种情况对一般人而言 ， 都是不可避免的现象 ， 因为心中有念 ， 早已成为人们的一种心理工科惯性 。 以至于有人错误地认为 ， 心中无念的境界根本不能达到 。 其实平时不觉得心中有念 ， 及至做功之时始觉念头搅扰 ， 这已经是心中初步进入静态的一种标志 ， 因为惟其心中有静 ， 才能体会至念头之动 。 那么对于这些起伏不定的念头如何处理 ， 才能达到一念不生的入静状态？根据笔者的经验 ， 这里讲述几种道家修炼所用的方法：
1、有念即止
静坐之中 ， 始终保持警惕 ， 如有杂念生出 ， 随即除去 ， 这样即使前念消除 ， 后念不生 ， 当下无念 ， 即是清静 。 或者有的念头 ， 是个需要考虑的问题 ， 比如明天要不要去做一件事情 ， 那么可以先考虑一下 ， 有了结果马上停止 。 这样心中不抱负担 ， 停上之后一般不会再来 。 倘若还有其它事情需要考虑 ， 仍用这个办法解决之 。 实在考虑不好的问题 ， 就先放下再说 ， 不必苦思冥想 ， 耽误做功 。 这样逐渐减少 ， 自然达到无念的地步 。 老子《道德经》日：“损之又损 ， 直至于无为 。 ”损者减少之意 ， 无念即无为境界 。
这种做法的好处 ， 比较便于掌握 。 但是就怕杂念太多 ， 脑子不断地思考问题 ， 此起彼伏 ， 按下葫芦又起瓢 ， 弄的不可招架 ， 一加急躁 ， 杂念更多 。 所以还不算是上善的方法 ， 但在一般人可以试行 ， 短时间内能够起到一定的作用 。
【青少年练功与中老年不同？ 静功修炼如何止念】2、收回忘掉
这种方法 ， 属于心法 ， 需要有点悟性才能做到 。 静坐之时如有杂念 ， 即用微意收归身内 ， 然后忘掉 ， 一忘而杂念自无 ， 可以想象自身如同大冶洪炉 ， 熔化一切物我念想 ， 所有杂念如似雪花片片 ， 入炉即为消熔 。 这样杂念生出 ， 即收归身内 ， “忘”了之后 ， 化为乌有 。 遂生遂收 ， 遂收遂忘 。 渐渐导心入静 ， 自臻清静无为之妙境 。 为什么说修炼需要悟性 ， 这个“忘”字需要“悟”（领会）了才能做到 。 所谓“忘” ， 非是一般人什么都不知道的傻忘 ， 乃是对于自我心性层次的一种调节 ， 即由杂念丛生的心境 ， 移入一念不存的静地 。 马丹阳祖师曾言：“心者 ， 非同猫狗蠢然无心也 。 务在存心于清静之域 ， 而无邪心也 。 故俗人无清静之心 ， 道人无尘垢之心 ， 非所谓俱无心而与木石同也 。 ”此中“无心”“忘”
这种方法 ， 是一种易简法门 ， 即不加任何意念 ， 自卫然入静 。 假若浮游乱想 ， 萦绕心怀虽然杂念不重 ， 但是暗里许多 ， 一时分辩不清 ， 如同乱丝无头 ， 用“有念即止”法难以清理 ， 用“收回忘掉”法难以控制 。 这时就不用管他 ， 只须自己静坐不动 ， 顺其自然 ， 听其自生自灭 。 只要自心将其置之不理 ， 这些杂念也就成为“假想” ， 因为念自心生 ， 心中静坐不理 ， 杂念失去市场 ， 也就无奈我何 ， 只有仍归自心 ， 化为静念 。 在做功中只要身体稳坐不动 ， 任他杂念自动起伏 ， 经过一段时间的 “假想”之后 ， 杂念自然也就平息下去 ， 而自然归于静境 。 中间猛然一觉 ， 心念全消 ， 此时身心自静 ， 舒畅难言 。 就象不听话的孩子 ， 淘气玩耍 ， 大人劝其回家安分 ， 反而和大人较劲 ， 这时索性不去管他 ， 等他玩累玩乏了后 ， 无处可去 ， 不用劝说 ， 自然乖乖地回家了 。 这种顺其自然的办法 ， 有一点须要注意 ， 倘若恶念 ， 必须马上用第一种方法除掉 ， 决不姑息 ， 否则其害更强烈 。
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