【灵魂之迷 气通中脉浅谈】气功修炼者人人都应该是态度严谨的科学家 ， 对未知事物采取既不轻率相信 ， 也不轻易否定的态度 ， 进行严肃认真的研究、实践探讨、验证 ， 这才是科学的态度 ， 而不应该盲从 ， 不应该成为习惯势力的奴隶 。 我在前面已经讲过 ， 迷信中含有科学 ， 科学中也存在着迷信 ， 这是辩证的方法论 。 气功科学研究是帮助我们从宣传迷信的帽子中解脱出来的关键 ， 是真知还是迷信 ， 只有通过科学研究才能得出结论 。 结论应该在研究之后 ， 而不应该轻率地论断于严密研究之前 。 当然 ， 这种研究 ， 目前还不宜大张旗鼓地开展 ， 而只适宜于气功界内部进行研究和论证 ， 科学研究毕竟是一部分有志者的事业 。
灵魂之谜 ， 几千年来一直困扰着人类 。 在西方 ， 灵魂研究机构多于牛毛 ， 育的甚至由国家出资进行研究 ， 而且业已取得一些初步成果 ， 例如弗洛伊德的潜意识学说等等 ， 但是西方的研究始终停留在灵魂这一浅层次的水平上并没有发生质的突破 。
灵魂、神、仙等现象 ， 实际上是一种客观存在的现象 ， 能够认识并把握它 ， 可以说是一种科学的超越、时代的超越 。 真正的气功修炼是否入门 ， 其关键所在：就是看你的神是否调出体外 ， 你自己是否能看见另一个你的存在 。 否则 ， 你只是停止在炼气的水平上 ， 还没有真正入门 。 而且这一阶段的气是决不应该外发的 ， 它只能防身保命强健你自己的身体 。 大气功师的许多气功科学试验 ， 实际上是由其神来完成的 。 例如严新他从来只说发功 ， 因为说发气那是自欺欺人 ， 说神又有迷信之嫌 。 他在一次做试验时曾讲过这么一句：“今天这功老在外面转 ， 不愿意进容器 。 ”什么叫功在外面转 ， 不愿意进容器 ， 这个功并非外气 ， 并非一种场辐射 ， 气功师发出来它就对物体起作用 ， 气功师停 ， 它就消失 ， 这个功就是可以独立游离的神 。
易经系辞中指出：“仰以观于天文 ， 俯以察于地理 ， 是故知幽明之故 。 原始反终 ， 故知死生之说 。 精气为物 ， 游魂为变 ， 是故知鬼神之情状 。 ”这段话对我们理解幽明、生死、鬼神三种现象是十分精辟的 。
西方迄今仍停留在研究灵魂（鬼）的低层次水平上 ， 可是我国的道家先哲们 ， 早在几千年之前就已经完成了全部理论体系 ， 并且总结了从灵魂到阴神 ， 由阴神转变为阳神（阴神阳神合称为元神） ， 由阳神转变为圣婴 ， 由圣婴培育成仙的几个层次 ， 它反映的是由量变到质变的飞跃和超越的全过程 ， 不仅如此先哲们还设计了多种完成这一飞跃和超越的修炼具体方法 ， 中华民族太伟大了 。
尽管目前的科学技术水平尚不能对此进行验证和解释 ， 但这只是时间问题 ， 我相信随着时间的推移和科学技术的发展 ， 道家文化中尖端科学的精髓将为人类放出异彩 。 君不见 ， 仅仅几个大气叻师所做的一系列科学试验 ， 已经让物理、化学、医学各学术界的专家们瞠目了么？
道家的哲学思想和方法论 ， 是一个极为庞大的科学研究体系 。 限于历史条件 ， 道家先哲们没有先进的科学研究设备仪器进行研究 ， 但是他们选择了自身 ， 在人体科学研究上完成了超越时代的研究 ， 取得了超越时代的科学研究成果 。 这就是我们目前还只能初步解释外气的原因 ， 也是我们时至今日才可实测描绘到经络图的原因……
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