协调、有序化的方向发展，按中医的话说，使脏腑充实、经络疏通、气血和畅、阴阳平衡 。 此外，在练功过程中，由于练功人的注意力多集中在自己身体内部，相应地提高了对机体内部的感应性，对上述生理改变可以产生一些与平时不同的体验，出现各种主观感受 。
入静后经常出现的主观感受有：头脑清醒、情绪稳定、心情舒畅、精神安定、全身或某些部位出现温热、清凉、肌肉跳动、轻浮、重坠、松弛、紧缩、热气感、电流通过感、蚁走感、麻软舒适等感觉；也有的感到整个身体或某些部位变大、变小或感觉不到存在，仅有一丝呼吸出入；或眼前有亮光或各种颜色，方向、位置或时间观念不清等等 。 古人对此早有观察，总结为两个八触，即“十六触”景象，袁巩在《静坐要诀》中指出：功中有十六种触景，即一动、二痒、三凉、四暖、五轻、六重、七涩、八滑 。 复有八触：一捍、二猗、三冷、四热、五浮、六沉、七坚、八软 。 上述主观感觉的出现均属正常现象 。 但是，在练功过程中，由于练功方法不当，急于求成等原因，也会引起某些异常的心理、生理变化，产生多种不舒适甚至痛苦的感觉，不利于身心健康，干扰入静后的正常生理效应与心理效应 。 也有人由于练功意守过于集中，急于求成等或功中出现异常景象的刺激，或受到突然的外界刺激，或受到别人练功出偏的暗示等，引起练功中出现惕怵不安的状态 。 还有人本来就有某些潜在的心理障碍，包括病理性幻觉、思维障碍（如妄想）、意识障碍（精神恍惚） 。 这些障碍平时表现轻微或隐而不现，通过入静诱发出现或加剧，甚至会出现哭笑无常或精神抑郁等精神异常表现，古人称之为“入魔”现象 。
对于上述主观感受，要持正确的态度 。 首先应认识到，练功中整体感觉是主要的如安静舒适，轻松愉快，疲劳解除，症状减轻或消失 。 而那些局部的感觉反应，在练功中是次要的，与练功效果并无绝对的关联 。 其次，由于这些感觉都是自然产生的现象，复杂多变，并没有一定的规律，因此，绝不要凭主观愿望加以判断，以免出现主观上的任意追求或压制，更不要把感觉作为练功好不好，质量高不高的标准，否则会把注意力完全放到感觉上去了，很不利于练功 。 总之，对练功中出现的某些感觉，应该保持心情镇定，不分散练功的注意力，任其自然，继续练功；同时，对气功要有正确的认识，并加强自身的精神修养，消除潜在的心理障碍，提高心理健康水平，从根本上保证练功取得良好效果，防止诱发精神疾病 。
从神经生理学角度来看，各种内外刺激引起的神经冲动都可经脑干网状结构等组成的非特异投射系统弥散地传导到大脑皮层，引起广泛的兴奋，起到维持清醒的作用 。 所以各种具有阻断这一神经冲动传导的措施，都有促进入静的作用 。
从接受外部刺激产生外部感觉的环节来讲，这些感觉主要包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、皮肤觉等，其中 80%以上的感觉信息来自视觉和听觉 。 因此可以通过轻闭双眼以及选择安静的环境练功等措施来阻断视觉、听觉刺激，减弱神经冲动帮助入静 。 当然，对于那些有益于入静的良性视觉、听觉刺激，仍可保留和利用，如悦耳的轻音乐、悦目的君子兰花等 。
其次是采取阻断机体内部刺激的措施 。 这类措施可包括两个方面：
一方面是主动地放松肌肉，这样可以减少因肌肉紧张引起的肌梭向中枢传导的神经冲动 。 一般来说，卧式静功最能达到放松肌肉的效果 。 因此初学气功者可以先练卧式静功 。 但是初学者由于自控能力差，在躺着练静功时很容易进入睡眠状态，所以也需经过一段时间锻炼，才能恰到好处地将意识保持在不同于清醒与睡眠的气功入静状态 。 另一方面是调整好练功时的精神状态：
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