因此 ， 在明君的国家里 ， 不用有关学术的文献典籍 。 而以法令为教本；禁绝先王的言论 ， 而以官吏为老师；没有游侠刺客的凶悍 ， 而只以杀敌立功为勇敢 。 这样 ， 国内民众的一切言论都必须遵循法令 ， —切行动都必须归于为国立功 ， 一切勇力都必须用到从军打仗上 。 正因如此 。 太平时期国家就富足 ， 战争时期兵力就强盛 ， 这便奠定了称王天下的资本 。 既拥有称五天下的资本 ， 义善于利用敌国的弱点；建立超过五帝、赶上三王的功业 ， 一定得采用这种办法 。
现在却不是这样 。 儒士、游侠在国内恣意妄为 ， 纵横家在国外大造声势 。 内外形势尽行恶化 ， 就这样来对付强敌 。 不是太危险了吗？所以那些谈论外交问题的臣子们 ， 不是属于合纵或连衡中的哪一派 ， 就是怀有借国家力量来报私仇的隐衷 。 所谓合纵 。 就是联合众多弱小国家去攻打一个强大国家；所谓连衡 ， 就是依附于一个强国去攻打其他弱国 。 这都不是保全国家的好办法 。 现在那些主张连衡的臣子都说：“不依附大国 ， 一遇强敌就得遭殃 。 ”侍奉大国不一定有什么实际效应 ， 倒必须先献出本国地图 ， 呈上政府玺印 ， 这样才得以请求军事援助 。 献出地图 ， 本国的版域就缩小了；呈上空印 ， 君主的声望就降低了 。 版域缩小 。 国家就削弱了；声望降低 。 政治上就混乱了 。 侍奉大国实行连衡 。 还来不及看到什么好处 ， 却已丧失了国土 ， 搞乱了政治 。 那些主张合纵的臣子都说：“不救援小国去进攻大国 ， 就失了各国的信任；失去了各国的信任 ， 国家就面临危险；国家面临危险 。 君主地位就降低了 。 ”援救小国不一定有什么实惠可言 。 倒要起兵去和大国为敌 。 援救小国木必能使它保存下来 。 而进攻大国未必就不失误一有失误 ， 就要被大国控制了 。 出兵的话 ， 军队就要吃败仗；退守的话 ， 城池就会被攻破 。 援救小国实行合纵 。 还来不及看到什么好处 ， 却已使国土被侵吞 ， 军队吃败仗 。 所以 ， 侍奉强国 ， 只能使那些搞连衡的人凭借外国势力在国内捞取高官；援救小国 ， 只能使那些搞合纵的人凭借国内势力从国外得到好处 。 国家利益没有确立起来 ， 而臣下倒先把封地和厚禄都弄到手了 。 尽管君主地位降低了 ， 而臣下反而抬高了；尽管国家土地削减了 ， 而私家却变富了 。 事情如能成功．纵横家们就会依仗权势长期受到重用；事情失败的话 ， 纵横家们就会凭借富有引退回家享福 。 君主如果听信臣下的游说 ， 事情还没办成就已给了他们很高的爵位俸禄 ， 事情失败得不到处罚；那么 ， 那些游说之士谁不愿意用猎取名利的言辞不断去进行投机活动呢？所以国破君亡局面的出现 ， 都是因为听信了纵横家的花言巧语造成的 。 这是什么缘故呢？这是因为君主分不清公私利益 ， 不考察言论是公正确 ， 事败之后也没有坚决地实行处罚 。 纵横家们都说：“进行外交活动 ， 收效大的可以统—天下 ， 收效小的也可以保证安全 。 ”所谓统—天下 ， 提的是能够打败别国；所谓保旺安全 ， 指的是本国不受侵犯 。 兵强就能打败别国 。 国安就不可能被人侵犯 。 而国家的强盛和安定并不能通过外交活动取得 ， 只能靠搞好内政 。 现在不在国内推行法术 ， 却要一心在外交上动脑筋 。 就必然达下到国家安定富强的目的了 。
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