(7)不蔓不枝：不牵牵连连的 ， 不枝枝节节的 。
(8)香远益清：香气越远越清 。 益 ， 更 ， 越 。
(9)亭亭：耸立的样子 。 亭亭净值 ， 笔直的洁净的立在那里 。
(10)亵(xiè)玩：玩弄 。 亵 ， 亲近而不庄重 。
(11)隐逸者：隐居的人 。 封建社会里 ， 有些人不愿意跟统治者同流合污 ， 便隐居避世 。
(12)牡丹 ， 花之富贵者也：牡丹是花中的“富人” 。
(13)君子：道德高尚的人 。
(14)噫(yī)：叹词 ， 相当于“唉” 。
(15)菊之爱：对于菊花的爱好 。
(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到 。 鲜 ， 少 。
(17)宜乎：宜 ， 当 ， 这里和“乎”连用 ， 有“当然”的意思 。
[译文]：水上地上各种草和木的花 ， 可爱的是很多的 。 晋朝陶渊明唯独喜爱菊花 。 从唐朝以来 ， 世上的人们非常喜爱牡丹 。 我唯独喜爱莲花 ， 它从污泥中长出来 ， 却不受到污染 ， 在清水里洗涤过但是不显得妖媚 ， 它的茎中间贯通 ， 外形挺直 ， 不牵牵连连 ， 不枝枝节节的 ， 香气远播 ， 更加清香 ， 笔直地洁净地立在那里 ， 可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊 。
我认为 ， 菊花是花中的隐士；牡丹 ， 是花中的富贵者；莲花 ， 是花中的君子 。
唉！爱菊花的人 ， 从陶渊明以后很少听到过 。 爱莲花的人 ， 像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人 ， 人数当然就很多了！“说” ， 古代文体之一 ， 它往往借描绘事物以抒情言志 。 周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作 。 托物言志：就是借助某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情 。
[赏析]：周敦颐 ， 北宋人 ， 其人一生澹泊名利 ， 不求闻达 。 他的这种高洁的人品 ， 诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高 ， 胸怀洒落 ， 如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光 。 莲花 ， 是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象 ， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容 ， 并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径 ， 通过对莲的形象和品质的描写 ， 歌颂了莲花坚贞的品格 ， 从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟 。
从内容上看 ， 这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义 ， 分评三花 ， 并以莲自况 ， 抒发了作者内心深沉的概叹 。
文章的前一部分 ， 写出了莲花之美就在于其一个“洁”字 。 首先 ， “出淤泥而不染 ， 濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中 ， 却纤尘不染 ， 不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次 ， “中通外直 ， 不蔓不枝” ， 写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩” ， 写出了莲如傲然不群的君子一样 ， 决不被俗人们轻慢玩弄 。
前文所说的一切 ， 事实上是作者人格的写照 ， 是作者心志的自明 ， 关于这一点 ， 我们可以从文章的第二部分得到明证 。 正如作者所说：“莲之爱 ， 同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了 。
在写法上 ， 《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点 ， 即托物言志 。 文章从“出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖”起 ， 以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节 ， 寄予了作者对理想人格的肯定和追求 ， 也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操 。 同时 ， 文章还运用了对比 ， 反衬的手法 ， 在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸 ， 牡丹的富贵和莲花的高洁相对比 ， 使“爱莲”之一主题得以加深 ， 没有空洞的说教 ， 而是通过三种形象的对比 ， 起到了突出中心 ， 加深立意的作用 ， 手法可谓高明之极 。 而且 ， 文章以一个“爱”字贯通全文 ， 使得文章结构谨严 。 在文章结尾 ， 作者一叹真正隐逸的高士极少 ， 二叹品格高尚的君子罕见 ， 三叹贪慕富贵的俗人很多 ， 耐人寻味 ， 发人深省 。
推荐阅读
- 历史地理知识|小鸡在哪里，小鸡jaki动画片全集在线观看
- 历史地理知识|忻州在哪里，广东新州在哪里
- 历史地理知识|巢湖在哪里，巢湖的一本大学
- 历史地理知识|定州在哪里，过了那是定州
- 历史地理知识|灵山在哪里，中灵山茅草庵供奉的谁
- 历史地理知识|龙城在哪里，汉朝的龙城
- 历史地理知识|显卡设置在哪里，nvidia更新出现一个错误
- 历史地理知识|六盘水在哪里，六盘水前面是哪里
- 健康知识|辛辣食品包括哪些，医院说的辛辣的食物有哪些
- 健康知识|含胶原蛋白多的食物有哪些，吃什么补脸上的胶原蛋白