作者：黎荔
大地春回 ， 万物苏生 ， 天寒到了极点 ， 就立春了 。 立春之美 ， 没有桃花肉红、萱草绿肥的艳俗 ， 完全是一种淡雅的静静等待的含蓄美——此时东风已蓄满了霁青色 ， 等待着一夜之间唤醒山水、飞花裁叶、绿染三千顷 ， 残雪虽还未消尽 ， 背阴处还留着浅蓝之光 ， 但早梅已经在山坳中疏影横斜 ， 占尽了风情 。
立春一日 ， 百草回芽 。 立春这个节气 ， 在命理学上是非常重要的 。 因为只有交了立春之后 ， 才算是真正进入新的一年 。
曾有学生来问我 ， 立春为什么要用一个“立”字？要回答这个问题也不难 ， 翻翻古书即可 。 我当然很快就回复 ， “立”是“开始”的意思 ， 立春为春季的开始 。 从立春交节当日 ， 一直到立夏前这段期间 ， 都被称为春天 。 立为建始 ， 五行之气 ， 往者过来者续于此 ， 而春木之气始至 ， 故称之为“立” 。 这样的回复 ， 当然是符合古人 ， 符合传统 ， 但好像只是一名知识的搬运工 ， 没有什么对立春这个节气的发自本心的体验与领会 。 于是 ， 我思考还有没有其他的回答版本 ， 尤其是自出机杼 ， 成一家之言的 。
记得鲁迅先生曾经说过：“中国欲存争于天下 ， 其首在立人 ， 人立而后凡事举” 。 意思是中国想要在这个弱肉强食的世界里竞争生存下去 ， 首先要做的事情就是培养人才 ， 人才培养出来了 ， 才能做什么事都成功 。 立人 ， 意指成熟、建业 ， 出自《论语》“三十而立” ， 首先要把人的本领塑造好 ， 人成型了 ， 才有办事的能力 ， 才可以事事成功 。 我喜欢鲁班头“立国”必先“立人”的主张 ， 这个“立”字是培养 ， 是塑造 ， 是建立 。 所以立春 ， 说明了春天不是一天就能造就的 ， 盛大的春天 ， 是一步一个脚印跋涉出来的 ， 艰难困苦 ， 玉汝于成 。 春天是最美好的季节 ， 春天是人间的钻石 。 但是 ， 我们得从今日开始 ， 与春天在一起 ， 建立一种美好的关系 ， 启动一段共同成长的美好旅程 。 在成就一番春深如海的美景之前 ， 需要稳稳地把花树的根扎入土里 ， 在乍暖还寒之际 ， 在仍有朔风回雪之时 ， 为初生的花草浇水 ， 好好照料它们 。 为了春天的美丽 ， 就得维护它 ， 珍惜它 ， 才能长久地拥有它 。 建立一个春天 ， 意味着我们与春天之间 ， 是一段在时光中相爱相惜的关系 。
对于孔子所言的“三十而立” ， 钱穆先生在《论语新解》中是这样解释的：“立 ， 能确有所立 ， 不退不转 ， 则所志有得有守 。 ”在中国 ， 文化扮演着某种宗教角色 。 道法自然 ， 人的立言 ， 立德 ， 立功 ， 就是对世界的说明 ， 这个说明是“为天地立心” 。 中国心灵在大地上而不是在上帝那里 。 立春说明了这个“立”字 ， 是人与天地的关系 ， 这种关系是人生天地间 ， 天地只是一个广大的虚空 ， 不能自我言说和发声 。 人既要从有限“小我”中突围和扩散 ， 独与天地精神相往还 ， 磅礴天地万物为一 ， 参赞天地之化育 ， 同时 ， 人又是天地中的万物之灵长 ， 可以将“天何言哉”的亘古无言 ， 以人的领悟方式彰显出来 ， 从而为天地立心 。 春天如此喧闹、繁盛 ， 然而能够说明春天的只有人 ， 故谓之立 。 作为二十四节气中的第一个节气 ， 立春 ， 就是人裁定天地时光的流转 ， 以春为界 ， 宣告新的一年开始了 。 之所以下一个石破天惊的“立”字 ， 是凸显这个节气的来头与气势与众不同 ， 有一种惊叹的意思在内 。 这一点有些类似于当年仓颉造字 ， 天雨粟 ， 鬼夜哭 ， 因为天地自然的秘密被人揭开了 ， 或者说命名了 。
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