火把节属于哪个民族 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日， 有着深厚的民俗文化内涵， 蜚声海内外， 被称为“东方的狂欢节” 。 不同的民族举行火把节的时间也不同， 大多是在农历的六月二十四， 主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等 。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行， 白族在六月二十五举行， 拉祜族在六月二十举行， 节期二三天 。 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮 。 后人以此祭火驱家中田中鬼邪， 以保人畜平安 。 如今人们还利用集会欢聚之机， 进行社交或情人相会， 并在节日开展商贸活动 。
江苏省南通地区是整个汉族中可以说是唯一进行火把节的地区， 每年的冬至那一天， 当地的精壮男子都会拿着一大把由稻秆作成的火把， 在房前屋后浇上油， 在田间地头绕上几圈， 以乞求来年的风调雨顺， 五谷丰登 。
火把节是哪个民族的？ 火把节是彝族的节日
火把节
每年的农历6月24日， 在著名的航天城、“月城”西昌， 聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装， 载歌载舞， 举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛， 并在夜晚点燃火把在旷野中游行， 纪念他们心中的英雄 。
火把节是彝族人民特有的传统佳节， 自汉唐起， 已沿袭一千多年 。 火把节一般于每年农历二十四日举行， 历时三天 。 有关火把节起源的记载和传说有数十种， 内容丰富， 优美动人 。 其中较为普遍的几种说法是：
一、相传天上的恩梯古兹（彝族神话中的天神）派喽罗到凡间危害众生和庄稼， 人们在支格阿鲁（彝族神话中的英雄）率领下毫不畏惧， 在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫， 战胜了天神， 于是彝族人民把这天定为火把节， 代代相传 。
二、书伦撰修《西昌县志》载：……唐开元间， 有邓耿诏者， 六诏之一也 。 南诏欲并五诏， 因星回节召五诏令饮于松明楼 。 邓耿妻慈善， 惧难止夫勿行， 不听， 乃以铁钏约夫， 背而别 。 比至南诏， 火其楼， 诸诏寻夫骸不可识， 独慈善以钏故将其骸以归 。 南诏异其惠， 以币聘之， 善以夫未葬为辞， 既葬乃于樱城自守 。 南诏以兵围之， 三月食尽， 善盛服端坐饿以死， 南诏寻悔， 旌其城曰德源 。 今滇俗6月24日， 比户所松焉 。 燎长丈余， 入夜争先燃之， 用以照田祈年， 以炬之明暗卜之丰歉 。 戚友会聚， 剁牲饮酒， 夷汉同之…… 。 正如《西昌县志.文艺志》（建昌竹枝词）所载：赴宴先知去不回， 柴楼烟冷尚余哀， 而今火树沿成俗， 忍使冰心化作灰；慧心早卜去难回， 赠到金杯隐自哀 。 千古人犹照亮节， 吞来六诏已成灰 。
三、远古的时候， 天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤， 天上的大力士被地上的大力士战胜， 狼狈地逃到天上， 在天神面前拔开弄是非， 于是天神不分青红皂白， 迁怒于人间， 遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼， 危害人民， 人们点燃火把到田间驱除虫害， 战胜了天神， 这天正好是农历的六月二十四日， 彝族人民把这天定为火把节 。
火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日， 届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先 。 人们穿新衣， 开展具有民族特色的文体活动， 男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌， 吹口弦， 弹月琴 。 晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野， 火光一片， 然后又集中到一处点燃篝火， 打着火把， 喝酒、唱歌跳舞， 一直玩到天亮结束 。
推荐阅读
- 甘油三酯高是怎么回事，甘油三脂高几倍是怎么回事
- 生命放逐在无可着落的天地间，寻觅是永恒的主题
- 生蚝怎么保存，生蚝规格1+2+3+4是什么意思
- 两栖动物有哪些，中国两栖动物的种类
- 怎么养老是靠谱的？这是我听过最走心的答案
- 生命之于我们的种种人生可贵，是我们自己不断发现和挖掘的
- 最好的友谊是什么？
- 窝头和馒头哪个热量高，窝窝头和米饭哪个更容易减肥
- 骑自行车和跑步哪个减肥效果好，骑自行车一个月的变化
- 快跑和慢跑哪个更减肥，减脂是快跑好还是慢跑好