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火把节是哪个民族的，少数民族的节日有哪些节日( 二 )

小知识


火把节是哪个少数民族的节日？ 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日， 有着深厚的民俗文化内涵， 被称为“东方的狂欢节” 。
不同的民族举行火把节的时间也不同， 主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等 。 在新时代， 火把节被赋予了新的民俗功能， 产生了新的形式 。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行， 白族在六月二十五举行， 拉祜族在六月二十举行， 节期二三天 。 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮 。
后人以此祭火驱家中田中鬼邪， 以保人畜平安 。 如今人们还利用集会欢聚之机， 进行社交或情人相会， 并在节日开展商贸活动 。


扩展资料：云南各民族关于火把节的传说， 各有各的特色内容 。 彝族关于火把节的传说， 实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后， 新的文化形态对原有文化形态的扬弃 。
这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息， 也是最接近火把节源头的一个传说 。 纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息， 与《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索 。
大理和昆明一带关于火把节的传说， 虽然遮掩了火把节的来源， 但其“星回节”的说法， 一样露出了火把节的源头活水及深厚文化 。
参考资料：

“火把节”是哪个民族的节日﹖ 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日 。
火把节有着深厚的民俗文化内涵， 被称为“东方的狂欢节” 。 不同的民族举行火把节的时间也不同， 大多是在农历的六月二十四， 主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等 。 在新时代， 火把节被赋予了新的民俗功能， 产生了新的形式 。
扩展资料：
由于长期的历时性发展（时间维度上的）和地域性的演变（空间维度上的）， 火把节所呈现出的民俗文化内涵不可能还是早期那种单一形态， 而是复合形态， 含括了传统社会的多种活动事项 。
包容着宗教、信仰、伦理、歌舞、技艺、民间审美等丰富的内涵 。 民间广泛流传的“火把节传说”， 就提供了分析和研究的可能性 。
彝族地区素有“火之故乡”的美誉， 彝族人民能歌善舞， 秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术， 在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承 。
参考资料来源：

火把节是哪个民族的传统节日 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等火把节民族的古老而重要的传统节日， 有着深厚的民俗文化内涵， 骚声海内外， 被称为“东方的狂欢节” 。 不同的民族举行火把节的时间也不同， 大多是在农历的六月二十四， 主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等 。 在新时代， 火把节被赋予了新的民俗功能， 产生了新的形式 。
火把节是哪个民族 火把节是彝族的传统节日， 是在农历六月二十四前后几天 。 火把节一共三天， 有着深厚民俗内涵， 蜚声海内外， 享有东方狂欢节
火把节是哪个民族的节日 “火把节”是我国南方彝、白、纳西、僳僳、拉枯、哈尼等族的传统节日 。 时间大都在每年夏历六月二十四日前后， 举行一至三天 。 各民族、各地区活动内容不完全相同， 但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把， 或插于村中， 或举之来往于田间， 并伴随各种歌舞活动 。

彝族过火把节时， 一到夜晚， 各村寨即点燃火把， 炬火散布游动于田野山乡， 颇为壮观 。 彝民用火炬照田， 占岁丰收 。 民间传说， 过火把节是要引谷穗出来看火把， 耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害 。 节日期间， 有的地方要杀猪宰牛祭神；有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母” 。 民间认为， 火把可以驱鬼除邪， 故点燃火把后要挨家挨户走， 边走边往火把上撒松香， 谓此为“送祟” 。 火把节期间还有各种社交文化娱乐活动， 各村寨举行唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等 。 路南石林圭山一带的斗牛、摔跤比赛尤为闻名 。 斗牛前， 各村寨要选出代表参加， 并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场， 群众身着节日盛装前来观看 。 届时由一有威望的人宣布比赛开始， 于是锣鼓喧天， 长号齐鸣， 鞭炮震耳， 一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦， 跳起欢乐的舞蹈 。 在万众欢腾中， 参赛者将一头头滚瓜溜圆、体大角尖的公牛牵入会场， 接受裁判员的检验过目 。 裁判员一声令下， 主人按照事先选择的对手， 将牛放出， 任其格斗 。 凶猛的公牛扬蹄翘角， 向对方冲去， 角对角地顶挖， 直到将对方斗败为止 。 优胜者可获得场边标杆上挂着的球形彩红 。

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