答：我去过的印度农村和土改之前的中国农村完全没有可比性 ， 印度农民被完全的束缚在土地上面 ， 完全依赖地主生活；而中国的农民之前有迁徙的权利 ， 也可以依靠其他技能生活 。 而且中国的科举或者教育制度一定程度上保证了农民改变阶级的可能 。
问：同理 ， 如果说上世纪中国农村代表典型封建或者半封建半殖民地社会风貌的话 ， 比对民主改革前的西藏农奴制度又如何？西藏农奴制可以被认为是从奴隶制度向封建制度过渡的一个典型的社会形态 。
答：几乎可以认为是80%的一致性 ， 多的是婆罗门会负责对农民进行一些人道主义安抚 。
问：从相似点看 ， 中国传统农村村社组织的宗族宗法社会对应该印度教的神权社会 ， 两者谁更接近文明进步些？婆罗门不是对贱民和低种姓们进行隔离么 ， 那么他们的安抚作用从何而来？比之旧中国村社组织的施粥棚和善堂如何？
答：当然中国的进步三百年以上啊 ， 婆罗门对贱民不会安抚 ， 对农民会安抚 。 比如有谁的子女成绩好发放一些文具用品什么啊；壮劳力受伤了帮他找医生 ， 借钱给他啊；年龄合适 ， 表现乖巧的 ， 送去给地主家做仆人了
问：印度总理是什么种姓？如果印度总理是刹帝利 ， 难道见了婆罗门祭司要吻脚礼？
答：这个我不知道 ， 但是不少天主教国家的元首见了罗马教皇还会行这个礼啊 。
问：问下楼主 ， 既然现在印度农民有进城去贫民窟的选择 ， 那么他们为什么是完全被束缚在土地上？如果有这样一家贫民搬进城市的贫民窟 ， 他们会被当地同等级种姓的人接纳吗？他们在原来居住地会被如何看待？是抛弃自己的种姓的贱民还是保留其原有种姓？
答：不是有去贫民窟的选择 ， 而是城市化进程让他们失去了依附的土地和地主 。 贱民失去生存的地方比较能够适应 ， 但是普通农民沦落到平民窟需要相当长时间适应 。
问：请教楼主：1、在印度能看得出酷暑天气对印度工业发展迟缓和懒散民风有重大关系吗？因为看到李光耀说过 ， 新家坡现代化的第一功臣是空调机 。 2、几大种姓的比例大约多少 ， 异种同教、同种异教各自之间关系很敌对吗？BTW ， 我是从国外的华文论坛看到此贴找回到百度来的 。 感谢楼主的辛劳！
答：天气每热一度劳动效率下降若干 ， 劳动意愿下降若干 ， 强奸率上升若干 。
问：话说你这么爆你同学家短他知道了不会恨你么？
答：又是用中国人的思维思考印度问题了 ， 他只会觉得我在帮他炫富 ， 让大家知道他们家多么有名望 ， 多么的受乡民爱戴 。
问：楼主天涯印度低种姓和不可接触者一日两餐那个传闻是真是假？麦不理我啊 。
答：2餐？！那粮食又要涨价了 。
问：楼主请问平民窟的人民怎么生活 ， 农民可以帮地主种地为生 ， 那么那些贱民呢？那岂不是会饿死很多人？
答：捡垃圾 ， 洗厕所 ， 还有很多神奇的表演 。
问：楼主 ， 听说印度有100多种语言 ， 50多种文字 。 那么拍出来的宝莱坞电影说的是什么语言 ， 英语还是本土语言 ， 普通民众听得懂吗？
答：我国也有56个民族 ， 语音若干种 ， 你说怎么交流的 。
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