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商羯罗出生于喀拉拉，一生云游四方，致力于复兴传统印度教，驳倒了当时在印度占统治地位的佛教的“无我”理论，重新确立了关于个体灵魂的吠陀真理，进而把佛教逐出了印度 。
商羯罗认为最高的梵是世界的本源，世间万物都是依靠梵而产生的，而梵并不依赖其他事物 。 他认为梵是一种绝对的、永恒的意识 。 它不具有任何差别与属性，它既超越主观和客观，也超越时空和因果 。
【商羯罗】 商羯罗也被认为是湿婆的化身，据说他的使命就是要把无神论的佛教逐出印度，重新解立韦陀经的权威性 。 而在他的有生之年，他也的确做到了这点 。 作为弃绝阶层的一员，一个云游僧，商羯罗是一位伟大的思想家，他奉献出无与伦比的能力，致力于说服佛教徒接受《韦陀经》 。 为了行之有效，商羯罗不得不选择了较为容易的过渡，因此他创立了一种称作阿兑塔－－韦檀陀的哲学，或叫绝对不二论 。 他天才地运用韦陀语言详加说明，并用《韦陀经》的主要经文作为证据以支持他的论点 。 商羯罗否定了终极真理是空的佛教信条 。 商羯罗辨说，真理，如《韦陀经》所宣示，是梵，是精神 。 同样的，商羯罗驳倒了佛教徒没有灵魂或自我的信条，重新确立了关于阿特玛(ATMA)--个体灵魂的韦陀真理 。 但是，商羯罗宣称阿特玛和梵的实体在质量上和数量上都是没有任何区别的精神实体，“空”和“梵”之间也没有认知的不同 。 因此，商羯罗使人们更容易接受《韦陀经》 。
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他认为这个世界是梵制造出来的，而解脱就是亲证梵与我的同一，即“梵我如一” 。 商羯罗的观点与佛教有很多相似之处，所以他有时被称做“假面的佛教徒” 。
商羯罗是印度中世纪最大的经院哲学家，吠檀多不二论的著名理论家 。 生于西南印度喀拉拉邦马拉巴尔海岸的伽拉迪，属婆罗门种姓 。 少年时随印度著名的吠檀多不二论者乔奈波陀(640～690)的弟子乔频陀学习婆罗门的经典，以后遍游印度各地，在贝纳勒斯曾与其他哲学派别进行辩论 。 在印度次大陆的四个方位建立了四大修道院，组织了“十名”教团，追随他的弟子很多 。 死于喜玛拉雅山麓的基达那特，时年32岁 。
在仅仅三十二年的生命中，商羯罗把佛教逐出了印度，重新建立了《韦达经》的权威性 。 商羯罗驳倒了佛教徒没有灵魂或自我的信条，重新确立了关于个体灵魂的韦达真理 。 但是，商羯罗宣称阿特玛和梵的实体在质量上和数量上都是没有任何区别的精神实体，“空”和“梵”之间也没有认知的不同 。 因此，商羯罗使人们更容易接受《韦达经》 。 他认为最高的梵是世界之源，万物依靠梵产生而梵并不依赖世界 。 梵是统一、永恒、纯净、先验的意识 。 它无内无外、无形无状，既不具有任何差别也不具有任何属性，既超主观也超客观，既超时空也超因果 。 但一般人认识不到这一点，便赋予梵种种属性 。 这样，梵就有了两个：一个是上梵，即无属性、无差别、无限制之梵；另一个是下梵，即有属性、有差别、有限制之梵 。 下梵具体表现为神抵、个体灵魂（个我）和世男万象 。
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