三、怎样才能做到“不顶”“不丢”
首先，要解决思想问题 。 因为思想是行动的先导 。
一是弄清太极推手的性质和目的 。 推手是行拳走架到散打防身之间的过渡阶段，是练基本功，不是比输赢 。 目的是训练皮肤的感觉能力 。 一句话，推手不是比武 。 有些人对此缺乏认识，所以走进公园练功场就会发现，不少人在“顶牛”，较力，互不相让，酷似摔跤，比的是力气大小，目的是把对方推出去 。 丢掉了太极推手不顶不丢的根本原则，咋还能练出轻灵圆活、化发自如的太极功夫呢？究其原因，就是没有弄清推手的性质和目的 。
二是要确立“舍己从人”的思想 。 不顶不丢说着容易做起来难 。 二人搭手一接劲就顶，这是人的本能反应，属于正常，是后天生活中形成的自我保护能力，练外家拳就是要强化这种能力 。 但是练太极就要反其道而行之，要把这种自然本能逐步减掉，后天返先天，养成顺应外力的能力 。 这需要进行付出艰苦努力的修炼 。 要神凝体静，不想动，不主动，不妄动，把注意力放在对方身上，要有舍己从人的精神、随人而动的形体 。 没有舍己从人的思想，以我为核心，我行我素地妄动，永远练不出太极功夫 。 当然，并不是一随到底的，在随的过程中要稍微引领对方，转移对方力的方向，由从人开始，到制人告终，由被动转主动，后发先制 。
三是要克服争胜心，不怕丢面子 。 推化不了时，就要随对方的力而跳出去，这是练出不顶功夫的需要，实际也是一种化劲的方法 。 不能硬顶着，怕丢面子，争得面红耳赤，那不是练太极的做法 。
其次，要在行拳和推手的实践中逐步提高技术，练好几种本领，这样才能落实不顶不丢的法则，从而提高不顶不丢的功夫 。
一是修炼从心意到身意的本领 。 “不顶”“不丢”实际是太极拳“用意不用力”在推手中的运用 。 要做到不顶不丢，就要是用意念控制自己，接劲不仅不能顶，还要顺其而动 。 这样先由心意控制身体，慢慢地习惯成了自然，身体会自动不顶不丢，就好像身体有了意念，用我老师的话说，是由“心意”到了“身意”，或者叫由“心知”到了“身知” 。 此时不用想就会自自然然地不顶不丢了 。
二是修炼灵敏过人的听劲 。 听劲是在推手实践中用心练出来的 。 推手时要平心静气，把注意力放在对方力的变化上，这样慢慢就有了靠皮肤接触就清楚对方力的大小、方向以及力是从哪里来的能力 。 有了灵敏的听劲，才能做到逢进必退，逢退必跟，沾粘连随，“一羽不能加，蝇虫不能落”，“人不知我，我独知人”，在不顶不丢中运化，借力、打力，牵动四两拨千斤 。
三是修炼松柔轻灵的形体 。 这主要在平时练基本功和行拳中注意修炼 。 要练得周身柔若无骨，轻沉兼备，推哪里都不僵硬，摸哪里哪里空，更重要的是能通过松沉把对方的来力吸到脚下而入地 。
四是修炼周身一家的整劲 。 有前必有后，有左必有右，有上必有下，上下相随，内外合一，推哪儿都是整体的伸缩或旋转，所以不顶也不丢，来多少要多少，胸腹如无底洞，走时又可紧密相随，吸吐自如 。
五是修炼轮轴旋转的灵活 。 处处有轴做支点，绕轴有轮转动活 。 轮与轴之间，像装了滚珠加了油，能不顶不丢地走化各方向的来力 。
六是修炼阴阳互变的技巧 。 “阴阳相济方为懂劲”，懂劲才能不顶不丢，“左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”，功夫深了，即便是在一个点上，也能巧妙地随时变化阴阳，达到不顶不丢，阴阳互济，化发合一 。
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